姓名学是名学文化核心脉承之一，它是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基，是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成的社会文化态势。
现代姓名学，使用广泛的应该是五格剖象法，即天格，人格，地格，外格，总格。
姓名学，他是以人为核心的名分载体学问，是磁场能量转化气场能量的名分！同时也是气场格局加持人生名分。在原始社会母系就以形成雏形，到父系社会姓氏文化以基本形成，名家创始人在东周时期以名望等许多学者虽对名作研究，可惜只是社会政治文化挤压而未加以发展，但姓名文化的传承在社会发展中被分化，儒家、道家、佛家并没脉承名家的文化核心--名学，《姓名学》以名学为文脉，综合社会人文、血脉传承文化的专门学问。社会时代在不同的变化，到后来各代名家仕人虽有补充，详加说明，始终没有被社会重视。今天谈论的是单独狭义姓名学说，只是民间流传使用五格姓名学，那只是胡说派为了谋生之法。
姓名学是以人性为根，以姓氏为本，通过社会文化来表达、传播、交流目标者的信息，研究人、物、事、业的能量价值观的延续，推崇思想策划主导与逻辑记忆推导的信息储存库，是以人为本思维学的分类、历史变迁、型态来源、地理分布、文化意涵等的一门专业学科，是专门以人名、字号、字辈、衔头、辩论、储存的来源和变化为主要研究对象，以交流信息为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对人文分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。
姓名学是人类文明进化到一定程度上所出现的文化产物，首先表现在生存环境和生活态度的进步，等社会发展到一定初级文明程度的时候，它才表现出文化意义及文化意旨。姓名学在表达人们在交流信息中对人、事、物身份后延续传承，还能清晰地表达出特定人与事、物、业的能量气场中的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。
姓名不但是名主在现实社会中的名分，是名主本身磁场能量转换为社会气场能量，也是社会气场能量转化为名主磁场能量的载体。也可以说它是吸引力、是魔力；是我们想象中的某种看不见的神秘能量，这就是我们常说的名符、魔咒；它能使人们的目光总是被你吸引，不论你在做什么，都能让你受人关注。这种“气场”的名分能让名主轻易获得它，它还是改变、加持名主命运与能量的万能钥匙；是名主文化融入社会文化中的一种能量气场的名分，是名主本人思想表达给予他人一种逻辑记忆的名分载体。
姓名本来是脉承家族文化，传承社会文化、传承家族文化的一种自身思想畅叙表达、他人逻辑推理记忆的唯一法定名分。不是网上说的取个名就可以改变命运，改个名就可以荣华富贵，也不是说名字凶数就生离死别。姓名学与风水学是完全是不同的系统，因为胡说派为了谋生所求把它沦为风水与算命，这个是错误的文化传承。真正的姓名学除了姓名外还有乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号等不同阶段的名号辅佐核心法定姓名。网上这些涉伪名学，实在让人危言耸听，他们为了利益把生畏话术一一畅叙而已。
名学是由名称学问和名称学术组成。
名学学问是名称学、姓名学。是专门交流、表达、传播人、事、物、业信息磁场能量的符号、工具，是转换与承载磁场能量、延续气场能量的名分载体。
名学学术是扬名学、命名学。是专门研究不同行业、人物、地区、事业名称的名号凶吉、大小得失、文化价值、传播交流、表达延续的方法规则。
怎么运用名家脉承文化核心--名学策划姓名，姓名是人生唯一法定名号，用专业名学策划名号，让名主通过系统的方法运营名分，找一个最为适合的名分把自己能量转化为气场来影响社会文化、扬名立万、名利双收的过程。
姓名学是名学的传承，名门、名族、名望是名学三代脉承传。
名召是各代名家脉承人的核心主导人，汇聚了名望、名门、名族三脉体系流派的文化脉承。名家文化核心以名学学问为根；以名学学术为基，以周易、阴阳、五行学为策略；以人文社会、时势潮流为底蕴；以国民行业、项目类别为辅助；以专业知识与文化系统为规则。
名家脉承中华文化在三千余年历史长河中的民族思想精神之意念，民族文化精髓之瑰宝，姓名策划在整个名学文化系统中称为宝宝取名策划流程、个人改名策划流程。
拒绝父母双
单姓为宝宝取名：父母双单姓为小女孩取名将会为孩子将来造成笑话或难堪！
姓名本来是脉承家族文化传承，不是说取个名就可以改变命运，改个名就可以荣华富贵，也不是说名字凶数就生离死别，网上这些涉伪名学实在让人危言耸听，他们为了利益把生畏话术一一畅叙；还有部分人什么都不信，自以为是地把双姓作为名号，用双姓来取名的胡乱组合在一起，这种情况不是害人是什么！比如：现在社会中男女平等时代中有不少姓氏文化之间相互转接嫁入，特别在城市家庭，因为政治原因使绝大部分家庭都是独生子女为核心（四二一组合家庭核心的名主），不管是男、女那一方家庭都想孩子传承自己家的姓文化脉承，很多人不能传承姓文化，也很想把氏文化转嫁到姓文化中。现在这种姓氏文化在社会中的潮流在不断地增强，双姓氏取名就是今天这种时代产生的新名号文化，这是姓氏文化取名方法也是双方对弈而归结的一种错误传承，也是很多家庭在不断的丢失家族文化一种不作为的表现，其实这种创新是不可取的，但现实社会也是不作为的办法。在社会文化中当前家族文化是小，在家族文化中当前家庭文化是小，以个人名中不应该把家庭文化给篡改成一塌糊涂。
取四字姓名很多人心想就是为了重名的问题，在中国人口众多有重名这个很正常，重名不是人在社会交流、表达、传播信息最大的阻碍，最大的障碍还是名号不作为。姓名虽然是唯一法定的名分标识，但是姓名不是人生唯一的名分标识。想要解决重名的方法很多，在名文化脉承中姓名的重名解决方案有乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号等。其实人生是由好几个阶段组合而成，每个阶段都有不同的名号来辅佐姓名。如果没有了文化底蕴、社会脉承、价值延续的名号，那么这个名号所代表的名主是什么？可能就是将来地道的一个没有文化素养、没有自信思想、没有道德情操的人了。因为名分不但是名主自己思想主导的表达，还是他人逻辑推导的记忆。
姓名虽是人生中唯一法定的名分，而其他阶段的名分最好是不同，因为名分为名主为自主展现推德扬名是有数的，一个简单的名分不可能全部承载到人生这种复杂的思想表达与逻辑记忆，一不小心就会使名主价值表达变为一种乱象记忆。比如：汉民族双姓四字姓名：早年阶段，特别是未婚女孩，张王妍丽；中年阶段，老公姓李，张王妍丽；晚年阶段，儿子姓李，张王妍丽。这种情况应该是事实，从中华民族文化的脉承中看到，早年的王妍丽就好像是张家的童养媳，中年的张王妍丽就好像是李先生要好的姘头，晚年的张王妍丽就好像是李儿子先生的二娘。我不是在调侃，中国名分在社会中你可不能小看这个不起眼的几个字，它的价值有时候还是无穷大。
建议不取四字名字
汉族单姓氏的女孩取四字名字好像是中国人最大的一种耻辱！（复姓、已婚女子冠夫姓除外）：
不建议各位取个四字的名字，从力学上说姓名三字名要比四字名要稳，从中华名文化脉承上说也更需要注意。建议不取四字名字（复姓除外）。
建议最好不取二名字
取名二字名号在上个世纪八十年代在城市中非常的流行，因为时代原因也是中华民族文化在中国最没落的时期，人们根本就没有依据可依，很多人就敢时髦取个名。二字名在中华民族文化史上传承最长，现实中确实有它的好处，特别是在主持、交际、交流传媒领域的人群中，这种名号有它独到好。在虚浮的社会中二字名就非常便于记忆、书写、传播、表达相关信息，这种信息气场是极为不稳，而且社会中重名太厉害，不便于名主展现独特的思想，在社会中传播、交流、表达信息的磁场能量时可能会绕向，不便于社会名分气场能量转化加持到名主自然磁场能量。从力学上说二个字的名字没有三个字厚稳。
姓名策划的当代社会现象
姓氏文化脉承在当代家庭已十分淡薄，一个家庭没有了姓氏主次之分，很多独生家庭为孩子取名使用父母姓为孩子取名。二胎开始多了，很多家庭开始说大孩子跟父亲姓取名，小孩跟母亲姓取名，还有个别家庭认为大孩子是父母姓开头取名，小孩子母父姓开头取名，很多家庭好像把孩子姓名当成他们美化艺术品，想怎么策划就怎么来，以为孩子是自己生的自己想怎么样就怎么样，现在这种局势确实法律管不了、道德规范不，很多父母为了一己私欲、乱七八糟的策划姓名。以对天下所有父母说句，姓氏脉承文化不是要孩子取双姓四字名字，而是主导、延续一个家族、家庭的文化，不是姓、氏的文字。不要因为你们一时的无所谓、无意识而扼杀了孩子一生。
摆在你面前的问题?
1、你是否在为你的名字或者孩子的名字纠结而烦恼？
2、你是否找了很多起名公司取过很多名字，最后还是纠结，不认可？
3、不懂名学，不懂命理，起不到匹配自己的名字？
4、起的名字没有价值、没有特性，没有创意，不能让人眼前一亮感觉？
如果遇到上面的问题，最大可能的三种选择?
1、找亲朋好友或身边属心的人帮忙，不考虑名字是否匹配自己，继续花费大量时间获取名字；
2、找专业人士取名，把这些问题交给别人；
3、找专业人士取名，不知道谁是专业，不知道找什么样的专家。
以上的三种选择，会有三种结果：
第一种：名字到最后可能定下来，也可能定不下，即使定下来了，在能量大小不知道匹配与否、寓意上可能不尽如意；
第二种：找专家起名，我们专业于这行，操作起来得心应手，符合名学理论、能量核定、文化定位，而且推荐名字先符合名格规范、意境灵隐、形象风格，保证你定名符合家庭文化环境、家族文化脉承，为你节省大量宝贵时间；
第三种：找错专家了，如果找到一个忽悠专家，定名了就是给孩子找一个甩不掉的冤大头，想想真是后怕。
姓名是名主将来在社会中传载能量与气场的名分载体，是名主思想、精神、意识、思维、梦想的表达方式，也是名主给予社会文化中一种逻辑推导的记忆，更是名主思想、精神、意识、思维、梦想的能量波汇集名分。它是名主自然磁场能量转嫁给社会人文气场能量一种导向的名分，也是社会名分气场加持名主磁场能量的一种置换载体，是承载名主在社会价值延续的载体。
价格与价值永远只有一个交叉的支点，以什么基准来定价，每家每人每企业都有自己的标准，本堂是以竞争法则与客户需求发展规律来设定，欢迎各界人士论证名号的价值观。名号不是一个有形的产品，而是无形知识产权朔造的能量气场载体，它的价值是名主无形价，我们不能以多少钱来衡量，在有缘的名主面前，我们只能是象征性的议个开运价，是为双方一齐聚福成交的成果。
我们根本就没有共同的话题；当民主的思想逻辑融入到社会文化的中高层，民主就会以民分为载体接受它的价值观。这种价值观 直接影响民主思想融入到家庭文化，同时还可能影响到社会文化与时代潮流，很多命名大师就不懂思想文化、逻辑文化、名文化、家庭文化、家族文化、历史文化 与社会文化的渊源脉承。
一个不懂名文化的思想与逻辑，家庭、家族文化与社会文化一点不懂的大师，他能成为你孩子的策划大师吗？姓名、字号很多人把它给小看它的价值观，这个名分、符 号对人生来说，是件特大、特有影响的大事情，它是人生指导规划的第一步，如果，在这个关键时期能赢到领先一步那就是步步领先！
受名家三代传人的衣钵，并脉承名家传统名学文化经典，秉承名学核心文化价值观原理，为各界人士特色文化价值观推出对应服务标准，辅助各界名主凌云阔 步淬炼名分载体。
从八字中窥伺人生际遇，以小见大，深入浅出，从细微之处发现人生大势之端倪；以姓名中扑捉名主气场，以名分见声势，扬名开运到名利双收，从谈吐之所展身份名 望之格局。现场演绎名符调节能量与气场之道，并为名主提供开运扬名与人生规划，让名主运筹帷幄，决胜千里，鼎定天下，承万世千秋。
名是现代社会与人人的刚需，它能被社会如何人随意获取；正因为它平凡、适应力强，而产生随意性，所以大多数人没有用正确的思维观面对它的强大的能量和气场价值。
千年名家第67代召承兰名钧把名用现代语言给大家总结：
名为道法
天道名符置换能量与气场。
地道名号延续核心与价值。
人道名分律法规划与归宿。
名道法乃社会大象也，它融合人性道德观。
名为境界
名气发展其身吸引力。
名声现其智号召力。
名誉展其心震慑力。
名望现其慧影响力。
名目明其立场执行力。
名承载特定的气能场。是承载着多维意境的思维文化，它界定整个社会人群的归宿，分解社会文化的思想理念、精神意识、灵隐意境的平衡对接。
名为社会价值观
名运运作工具应用香火传承。
名势组建载体收储力势格局。
名利展现平台作用权衡超越。
名是一个人的思想，一个家庭的脉承，一个民族的文化，一个社会的归宿，一个时代的潮流，是启动人与社会的万能钥匙。
以上的这些不知道你认可对吗？首先是我们多了解也没错，反正知识是在糟粕中沉淀出来的，如果你想了解孩子名字策划，你又什么也不懂，那么可以先了解名运堂、堂主兰名钧！
中国人的姓氏是有文化脉承的，在有文字记载时期开始就创立姓氏的主导文化，姓氏思想是以母系为起源,，姓为男人为核心，氏以女人为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面得到考证，姓氏文化在不同程度上反映了社会文化发展基本的意识。
源由
文字的创立是前人相互间在交流经验和记忆智慧的结晶，也是一个民族步入时代文明的标志。对于“姓”、“氏”等字的原始意就可以看出来，它们就很好地说明了姓氏文化这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个字是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
考证
姓名学
据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名号．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。[1]据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个，复姓的2030个，三字姓146个。当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓，以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。在预测领域，当前流行最广最多的是姓名学，各家各派、各式各样，高级的、通俗的，纷乱繁杂、各有千秋，真是泾渭难分。大概有以下六个派别。
1、汉字意境底蕴派；
2、五格剖象数理派；
3、十二生肖形象派；
4、八字天运五行派；
5、声韵结构文学派；
6、无所谓而随便派。
姓名策划自古以来都是仁者见仁智者见智的方略。虽然兰名钧老师专门研究名学，还有不少的易学专家认为是易学原理，测名最多就是的一种命理预测服务。中国人文化风俗组合复杂，所以名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。
在我们心中最简单的理解，是要以名主人的八字中找出五行生克所需，并结合在姓名中加以补充及配合等。姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。
名学它主要分名门、名族、名望三个流派，以研究
名符、名分、名学
的磁场能量转化气场格局为对象的加持研究学问。名符
是人、事、物、业等万物的符号标识，是被动的工具标志，是主动传播、交流、表达信息的载体。名分
是代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系。名学
是研究名符好与坏、得与失为的论证；是研究社会人文思想、逻辑推导的一种论证关系。名学由学问与学术两部分组成，学问包括姓名学与名称学，学术包括扬名学与命名学。“名”不是有名的名、出名的名，而主要是指人、事、物、业的旗帜、标识与概念、意念。由于社会政治与名家脉承的规则体系，名学的传承断断续续没有发扬光大，名学这个学派在汉代后若干朝代中几乎没有了脉承与继承人，从明代开始名学又得到崛起，现代姓名学理论是已完全背离名学的脉承，姓名学以其音、形、意、数、义，按易学的象、数、理为依据，按文化音、形、意义为标准。综合太极组合生象、阴阳五行生克，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。又可理解为命名学，是以开运、算命为诉求的一种行为。据说是由专业研究者以文字为根，运用八字命理、阴阳五行、太极八卦等等策划而成。
民间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽然，名学专家认为周易是一种命理预测服务，但其实真正的名学，是非常的复杂，易学难精，名学需要考虑事项复杂，比如：笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，都要面面俱到才能创造出好名字，它的深度永远要高深与易学。
另外，今天姓名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。
姓名学的研究归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是胡说派。
姓名学文化派是名学的精华，它拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。
姓名学胡说派是名学的糟粕，它主要以谋生、忽悠为主题，综合运用其他预测技术迷惑为手段。
姓名学，属于名学的分支，以现代文化中姓名学而论，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深，源远流长。姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。其中的作用、功能与风水、方位、颜色等等补救措施有着同理同功。
姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，
是符号，是人生中被动的工具标志；是工具，是交流中主动的传播载体；是载体，是能量中承载的价值体现。
它还能结合易经中的宇宙全息规律，通过姓名的汉字中形、音、意、义、数的组合等所产生的五行磁场中的诱导力气场，综合以易学理论配合汉字的笔划数、五行、音律等特有的信息，对名主的起到一种特有的暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，甚至还能把人生中的理想境界引推到名主的实际的目的中。姓名学在当代社会经济中可以称之为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的高级社会文化的优秀技术。它是人类上下几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考，是中华传统文化中一枝独秀，从古至今有多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！中国传统姓名学的研究以姓名、乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号的主要社会人文关系。内容是如何预测、如何命名、如何扬名。了解姓名的避讳、谥号、赐名、取名、取字、取号、取乳号、取小名、改名、扬名等专业知识与方法；西方现代姓名学的研究内容是姓名的社会潮流与地区分布，以及历史性介绍了姓氏的时代特征，姓氏溯源，帮助你寻根问祖。
姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学、八维平衡命名法、太极八格五行流通法等各类派系，他们各有所长、各有千秋。
姓名是自古遗留下来的民俗文化，毕竟姓名是刚需的，只要是有需求就一定有市场，所以姓名策划自古就是一门千年行业；目前姓名策划市场鱼龙混杂，所有敢取名的人都称自己是专业取名师。现在网络软件又发达，很多人很关注姓名，心里就是为了吉利安心查下网站姓名文献，思想中根本就不想花钱找真正的专家为宝宝量身定制姓名。
很多人总认为找一个自己满意的好名，因为市场是这样的大趋势，那么顺应市场的取名专家就是周易八字应用取名软件，因为，你把姓氏、出生年月日时输入到软件中软件自动就给你几百上千个名字。
今天的取名策划，很多人不懂姓名也就糊里糊涂给孩子一个姓名，其实这种姓名就是人生的一个符号而已。今天人们认识了解的姓名文化网络中大部分姓名策划文献，基本是一致的说取名必须是根据生辰八字、周易、生肖、五格为依据，好像没有这些依据就不规范，加上现代人没有名文化的纲领传承，人们也就糊里糊涂的贸然接受着它，因为，人们确实很难找到更系统、更专业、更规范的姓名学理论。
姓名策划是很重要，但不是随意的说按照传统文化、周易、八字取名就是最好的，更不能随意使用，姓名是名主一生的载体：
人生有九个时期（婴幼时期、少童时期，青年时期，壮年时期，中年时期，晚年时期，颐养时期，天年时期，永生时期），五个阶段（幼儿阶段、少童阶段、青壮年阶段，中老年阶段，颐养天年阶段），姓名不可能在每个时期、各个阶段都是和名主完全匹配的。
姓名我们看作工具时，同名高、重名多的姓名就如同公共汽车，新意名、重名少的如同私家车；名主是有能量的，姓名本身就有能量，如果名主不能驾驭姓名，或者姓名对名主有破气作用，那么再好的名字能用吗？想想！
人们说孩子是父母最大的事业，也是承担的最大责任，所以孩子一出世，就被寄予厚望。父母都希望他能够健康快乐地成长，学业进步，与人相处融洽，步入社会后能够有份好工作，结婚生子，平安到老。
为了实现孩子的这条人生轨迹，父母将全部的心力都花费在孩子的身上，尽力给予他们人世界最美好的东西。于是连孩子的名字也不敢马虎，甚至在他们没出生前就开始不断的翻阅书籍，上网查阅资料，询问专业的老师，以期为他们取一个真正旺运的好名字。但所谓糊涂关心则乱，有些家长往往陷入到本位主义，“理所当然”的起了一个所谓的吉名。
那么，知道名字本身就是有能量的，不是你给孩子取名吉利就是好的，这是错误的认识，所以取名前要知道四个不要呢？
1、不要出生前取名
姓名对使用者能够起到旺运调和的作用，最根本的是姓名不是吉祥坏坏，而是对使用者的八字命局能够起到后天弥补搭配的作用的匹配适合。而所谓的八字命局一定要有具体的出生年月日时才能够详列出来，新生儿没有出生时，所有的出生时间都只是一种人们的提前测算与预估，这个时间与孩子实际出生的时间基本都存在着偏差，所谓失之毫厘谬以千里，时间不对，孩子的命局八字也会存在偏差。
如果在孩子没出生前取名字的话，很有可能取好的名字其实对孩子后天没有任何补益作用，那么名字也就只能作为单纯的名字存在了。如果名字和名主五行核心相克那么这个名字越是吉祥对名主越坏，它可不是好名了，而是最坏的名。
2、不要看分数取名
现在网上测名打分的软件很多，包括笔者所在的名运堂，也是有免费的测名打分软件在网上供大家使用，但是这些测名打分的软件很大程度上只是一种娱乐性质，而真正分析名字对使用者的具体吉凶作用，却是需要通过姓名学老师的技能和专业知识的。
你的名字在网上的所谓名字分数也仅是一种供参考的数值罢了，即便达到100分，如果名字与使用者命局契合度不高的话，100分也会变成不及格，甚至是0分，还可能是负数。你取名字是否能够真正的对孩子命局起正面积极作用，不是几个数字可以证明的，它一定要与孩子八字契合度最高才行。比如，今天的教育晋级以100分的学子，为什么到社会中什么也不是，大道理就是这个理。
3、不要用太过生僻的字
中国的常用字翻来覆去就是那么几个，常见的姓氏也是重复率很高的，而家长都希望自己的孩子能够独一无二、与众不同，于是起名时常用字一律不用，专捡极少有人用的生僻字来使用。生僻字组成的名字确实让孩子“独”了起来，不过是孤独的独。
试想孩子在课堂之上，名字太过生僻，老师也不认识，拿捏不准，不敢随便去念，以免师威扫地，所以名字太过生僻的孩子就不容易被老师点到名回答问题，久而久之，就易打消孩子举手的积极性，不利于性格的培养。
而在一个团体里，孩子的名字太生僻，小伙伴们儿也不愿意叫，或者是喜欢由此而起绰号，时间一久，也不利于孩子对外交往。可见带有生僻字的名字，实则会在孩子的成长过程中造成一定的影响。
4、不要或少用叠字名
叠字名字叫起来比较亲切又好听，小的时候用是可以的，但是随着孩子的渐渐长大，叠字名就显示出了娇气性。女孩子用叠字名，莫名多出一股风尘味道，并且带有一种不利婚姻的因素；男孩子用叠字名，常给人不阳刚、不进取之感。不管是男是女，叠字名用作乳名是可行的，而如果为了更有利于孩子以后的成长与发展，最好不要起有叠字的正式名。
兰名钧老师名号策划是极为规范系统，所有求名者必须精诚于名学，他只为有需求于名的的服务，对那些要而不需的人说不的专业老师，当很多人沉迷姓名学的简要问答，而非核心文化，他就是名学领域中意境很高的尊师。
据我了解兰名钧老师策划姓名，他都是按照千年名学的三承文化原理，以非常严谨系统完成每一步流程。姓名策划的流程标准：
第一步：了解客户的需求名号前的必须询问：
名号虽然是人人的刚需的，但不是人人会花重金求的，因为每个人对名的理解是不同的，在求名者找兰名钧老师时，他总会从以下3点咨询：
1、求名者是需要身份名，还是身份辅助名号，主要是身份名是一身的名号不能随意更改，辅助名是在人生不同阶段的辅助加持身份名的名号；
2、如果求名者是改名，兰名钧老师会提早告知求名者，改名跟取名是有很大区别的，不是说原名改了就没有用了，在新名启用之后原名的能量场是慢慢减弱的，所以改名必须结合原名。
3、求名者的家庭背景和社会层次，因为名号是思想的产物，说起来有点和衣服相似，普通保暖衣服和奢侈形象衣服对人的价值是不同的。
第二步：询问求名者的基本信息求名者的准确信息很关键：
它直接与整个命名定位有直接的关联，求名者提供的信息越精确越好；以下基本信息是必须提供的：
1、求名者的姓氏定位，姓氏是一个人的文化传承和香火延续，对一个人来说这个就是一种归宿，一个人不能同时使用父母姓取名。
2、求名者接地气的时间（年月日时）俗称八字；不管在世界那个地域的时间，最好换算为北京时间，再换算为真太阳时间最精准。
3、出生地域需要详细说明，比如：北京时间来说，同一时间的最西端与最东端的时间是有很大的差异的，精确到县域就很小差异。
第三步：交流价值与价值观定位（整个策划的核心部分）：
求名者的价值与价值观每个人是不同的，但大家有用其共同的价值理念，所以，在策划名号前必须先交流好价值观，这样才能更为精准的定位名号；价值与价值观必须从以下三个方面入手：
1、能量核定，能量是一个特定载体，每个人都是特定的，就是同一能量在不同环境和气场中价值与价值观差别都很大，只有通过交流才能更精准的锁定正确的气能场。
2、名格定位，求名者的名格要求会因为环境及空间而随时动摇，所以交流名格定位是极其复杂的，求名者因为专业知识的缺少，还有互联网上的复杂名格定位的标准解析，这些信息都会随时左右求名者的定位标准；比如：主张姓名高分吉利，主张姓名生肖用字，主张八字五行补缺，主张好记好听等等。
3、意蕴灵觉，名号中某种看不见的灵隐，是求名者无法知道它的主体，但却能亲身感受到它的存在。很多情况灵觉都是人们在不同的社会环境而产生灵隐依据，比如自己有意而他人无意看待名号表达名主的人生信念、思想表达、逻辑记忆、文化脉承；比如，很多人的名号文字短语组合所表达的意蕴和灵境，能表达特定的社会地位、行业趋势、风俗情感等；名号意蕴灵觉跟策划者的人生层面对接求名者人生向往有着特定关联，所以灵隐策划就是私人定制。
第四步：核定名号，它是整个策划的关键点定名是整个策划的关键环节：
核定责任全在名主和名主监护人。名号策划者最多就是辅助分析名号指数和价值说明，最终核定归名主和名主监护人所有权，兰名钧老师建议核定名号，从以下3个方面入手：
1、家族文化和社会背景，因为名号能完全代表一个人的文化意境与社会价值；所以，名号有信息收储功能，社会层高的人必须要内存大的名号，社会层面底的人就不必大内存的名号。
2、能量与气场匹配，因为名号是气场的核心标体，能量是人的核心载体；气场大小由能量而汇聚，人的气场由名号传播；所以名号的好与坏是由人的驾驭匹配而锁定。
3、名号在人生应用阶段体验分析，人一生中最少为7个阶段组成：婴幼阶段，少童阶段，青少阶段，壮年阶段，中晚年阶段，颐养天年阶段，永生阶段。而一个法定身份名号可以贯穿人生各个阶段，但不能在每个阶段都是精确匹配，所以核定名号最好锁定人生最得意的阶段为准，其他阶段最好使用辅助名号来加持身份名号使用。
第五步：名利价值，它是整个名策划的价值观延续名利价值是整个名策划的延续环节：
是民族精神文化的归宿索求。名利策划者对价值与价值观要求每个人是不同的，名号策划指数和价值说明必须是有效范围内设定，最终核定归名主和名主监护人所有权。兰名钧老师建议策划建设标准步骤，从以下3个方面入手：
1、名分标榜，名位及其应守的职分。 “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。”这句话的意思是说：一只野兔子在跑，百多人在追逐，都打算自己占有它。这些人为什么会打算自己一个人去占有这个兔子呢？这不是因为兔子不能分成百多份平均分给每一个人，而是因为这只兔子是没有名分的无主之物。比如在市场上就算有很多卖兔子的人，但是就连那些强盗都不敢明目张胆的去抢取这些兔子，这是因为那些被卖的兔子是有名分的有主之物。
2、名运策划，名运策划系统
社会发展中名运名价值与价值观转化的必然，很多贵族和自由民众通过“名分”与“利益”“授予”三方面运作融合来展示其自我的价值展现：
初级为功德：功(劳、效、绩、责、略、赏)、德(道、信、圣、仁、明、暗)；
中道为授予：权(行、首、授、限、衡、位)、势(趋、力、虚、时、形、局)；
顶层为名望：名(言、目、分、利、儒、法)、望(益、害、舍、得、贞、市)。
社会发展中的文化和定义通过体、形、象、意、灵、感、应、事、成、果的运用为体形、形象、象意、意灵、灵感、感应、应事、事成、成果的价值过程。名在社会文化中应用运作对人产生很大的灵动性和意境灵隐，从灵性、隐觉中都是以神、仙、魔、鬼、妖、怪等心境表达的进行沟通。
3、名势建设，任何是事物的原始本质，是先归于名，也就是它完全超脱于本身所谓的定义。
任何人、事、物、业它的本质是不变的，然而环境势态不同其定义却不得不变。
打个比方，你救了在火灾中的邻居小孩。首先，人一般情况会赋予此举为“善举”。过后，可能就会有人怀疑你是否为了贪于邻居的赏赐，才救那个小孩，这种狭义的推论就变成了“私举”。最后，可能演变成你私通邻居的妻子，那小孩是你亲生的，这种造谣舆论就变成了“恶行”。同一样的事物不变，但其定义却是千变万化，最后形成名势“定义怪圈”。这并不是否定名，而是强调名的时期、阶段、范围的局限性。定位之所在，夫非势能所变。
势，是事物变化的趋向，事物生成与衰败的根源。在生活中我们可以称之为舆论传播、造谣生事端等等。比如：王宝强与千年名家经典对话，名赫一时，名利双收，各得其所。
名就是三几个汉字组合，看上去是一个简单得不能再简单的事，但是对于一个人是一辈子，对于物是一乾坤，对于业是一价值，对于事是规范。所以，取名绝对不是随意，而是件大事，也是一件极为复杂的事件。
名号无好坏，只有匹配适合，如果不匹配，就是最好的名字对求名者来说就是最坏的名字，哪怕名字一般，要是匹配求名者也是好名，对于这点很多人一味的求好名，却不管自己受不受了，当不当得起，一味的要求满意，其实，求名者这是一种错误的行为，一种无知的行为。
名号就是一个符号标识，这就是求名者根本就没有想过名号对自己的特定价值，名号确实是符号，但它本身带着非常强大的气能场，名号它就是一个无穷大的收储、释放信息的内存库，当名号与名主的融合，其实就是能量与气场的融合，它就是名主驾驭着气场和能量，名号如果完全匹配名主，它收储的信息就是正面的，假设是负面的也会随着转化为正面的，这就是吸引力；要是名号不匹配名主，它收储的信息就是负面的，假设是正面的也会随着转化为负面的，这就是魔力；其实时刻名号就是时刻都在左右名主的精神意境，有多少人想过这个问题呢。千年名学是中华民族精神文化的精髓，名家召承兰名钧愿意很细微的把名号价值与价值观和所有认同、认可名的人一个专业的解答。
姓名是中华民族风俗的非物质保护遗留文化，千年的策划姓名，确实为千万代中华传承人保留延续着宝贵的精神文化，但，随着名文化的遗弃，人们不能更好掌握名策划系统，很多学者为了利是就随便乱的把其他的传统文化锁定到姓名中以求为真，这是今天的策划姓名的误区，兰名钧老师作为67代召承人，姓名文化在中华大地传承几千年历程中，姓名专业策划绝对是非常严谨系统民族文化的锁定，慢慢流长的三千年中华名文化岁月摧残中中，名在每个时代面前给承载者有着非常标准的精神依赖，所以姓名策划必须以精神为导向体系。
名人生利器，真正理解名的价值的人不多，为什么社会层面越高对名的要求越严谨，社会层面越低对名的要求越低。
基础取名服务
第一步：实意取名，认可名的价值
能量核定
1、提供取名标准信息
2、提出取名需求标准
3、描述求名意境灵隐
第二步：交流气能 环境状况
4、提供家庭背景势态
5、父母行业领域层次
6、家族氛围文化状态
第三步：名格规划 风格形象
7、政商名格，巨子领袖风范
8、才艺名格，达人雅士风范
9、精英名格，技艺名流风范
第四步：文化锁定 灵隐觉性
10、时尚潮流，口若悬河舞台之王
11、传统稳重，遇事不惊幽默之王
12、群英荟萃，卓尔不群主宰之王
第五步：文字组合 文案报告
13、音、形、意、义、蕴五维合一
14、五行、象意、悟感的三觉合一
15、姓名学分析、气运场点评，专家落款名运堂增值服务
16、开运风水指导建议
17、开运扬名指导建议
18、开运人生指导建议名运堂独家提供名运加持服务
19、名运策划应用指导
20、名势建设应用指导
21、名利再造应用指导
不管是想取名还是想改姓名，其实就是给自己名运加持能量，我们知道每个人的能量这部分是不能改变的，也就是我们的命；而运的这个部分是可以改变的，他可以由时间、地点、环境等气、势、名等顺势而为，名气远扬的增强名主的价值与价值观，这种不是因为名主本人的力量，而是因为名字的力量的改变，也是可以改变命运。
姓名是中华文化的深邃之地，有很多高道的德行配位专家和名流；兰名钧论证取名是一门民族文化的延续，也是社会价值观的延续载体的定位。
姓名学
