粽子糖

粽子糖为什么这么受欢迎?

粽子糖的形状别具一格,小巧玲珑，棱角分明。粽子糖的颜色是琥珀色的。在阳光照耀下，粽子糖晶莹透亮，闪闪发光.仔细一看，粽子糖里面还裹着四五颗乳白色的松子仁呢，这些松子仁排列错落有致，显得很有韵味。粽子糖真不愧是江南别致的“水晶石”啊!
吮吸着粽子糖,觉得粽子糖芬芳甘润,香甜鲜洁，从嘴巴一直甜到了心间，喉咙也感觉特别滋润舒服。
细细咀嚼，甜而不腻，脆而不酥，真是人间独特的美味.
粽子糖不仅好看、好吃，还有着悠久的历史呢。粽子糖是苏州的特产，已有100多年的历史，创始人是清代采斋糖果店的金萌芝。相传粽子糖曾因治过慈禧太后的病而被列为贡糖。

粽子糖是什么的

粽子糖是江苏苏州特产，汉族传统名点。中国最早的糖果之一。主要采用蔗糖配之玫瑰花、饴糖、松子仁制成。
由苏州采芝斋始创于清同治九年(1870年)是以生产苏式传统食品而著称。他历史悠久，食品品种繁多，质量上等，包装精巧，尊传统的特点，充分显示江南水乡特有的风格和具有古雅文化的特征。

苏州小吃特产有哪些？

1、枣泥拉糕
枣泥拉糕是江苏苏州等地的冬春季传统风味糕类小吃。是非常典型的苏式糕点,以前做此糕用糯米粉和水较多，做好的糕盛碗中，食时用筷子挑起、拉开，故名拉糕。后经改进制作方法，减少加水量，切块装盆，形态美观、风味尤佳。
2、粽子糖
粽子糖是江苏苏州特产，地方传统名点。中国最早的糖果之一。琥珀色的麦芽糖汁凝成一颗小小的“四角粽”，晶莹剔透，似有一丝淡淡的粽香入鼻。若是再疏落有致地镶入几粒乳白色的松子，谁能说它不是一件精美的艺术品呢？其形状如间三角粽子形，故取名为粽子糖。
粽子糖坚硬透明，有光泽，可以清晰地看见玫瑰花、松子仁均匀地散布在糖体内，犹如美丽的水晶石，食之甘润，芬芳、可口，有松仁和玫瑰的清香味道。因受气候影响，夏季不宜生产。
3、苏式蜜饯
苏式蜜饯是江苏省吴县地区的特色传统小吃，有着悠久的历史。它的制作工艺独特，味美色鲜，畅销全国各地，深受消费者的欢迎。苏州制作蜜饯的历史可上溯到三国时代，清代是苏式蜜饯的鼎盛时期，其中以“张祥丰”最为著名，历来是“宫廷食品”。
苏式蜜饯现有160多个品种，以金丝蜜枣、奶油话梅、金丝金桔、白糖杨梅、九制陈皮最为著名。苏式话梅的风味是甜中带酸，口含一粒，爽口生津，而且回味久，最受旅游者喜爱。用洞庭柑桔制作而成的苏桔饼和金桔饼，桔香浓郁，味甜爽口，具有开胃通气功能。
4、油氽紧酵
油氽紧酵又称紧酵馒头，传统名菜，江苏时令小吃，形态比较小，经油炸的就叫油氽紧酵，是一种鲜肉为馅的苏式食品。油氽紧酵又称紧酵馒头。
冬令上市，尤其到春节之前时，是人们互相馈赠的礼品。被称为“兴隆馒头”。紧酵，即指做包子面皮时，用酵母不多，经蒸制后膨胀松软程度低。因此，紧酵馒头蒸熟后虽不及一般包子软松膨胀，但一经油炸，却能继续膨胀，且能外脆内松，汁多味鲜。
5、焐酥豆糖粥
焐酥豆糖粥是一道江苏的传统名点，属于苏菜系。米形完整，入口即化，清香细腻，软粘甜口，米香、豆香、桂花香并俱。
扩展资料：苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，是国家历史文化名城和风景旅游城市，国家高新技术产业基地，长江三角洲城市群重要的中心城市之一、G60科创走廊中心城市、江苏长江经济带的重要组成部分。
苏州位于江苏省东南部，长江三角洲中部，东临上海，南接嘉兴，西抱太湖，北依长江。苏州属亚热带季风海洋性气候，四季分明，雨量充沛，种植水稻、小麦、油菜，出产棉花、蚕桑、林果，特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等。
苏州是东部饮食文化中心，是三大饮食文化之一（京式、苏式、广式）——苏式饮食文化的发扬地。
苏州小吃是中国四大小吃之一（南京夫子庙小吃、上海城隍庙小吃、苏州玄妙观小吃和湖南长沙火宫殿小吃并称为中国四大小吃）。“松鹤楼”是老字号的苏式餐馆；“老苏州茶酒楼”以传统苏帮菜而闻名；“朱鸿兴面馆”和“绿扬馄饨”等物美价廉，比较适合大众消费。遍布苏州的面店，表明浇头品种很多、讲究汤水的苏式面条是广受欢迎的小吃。
参考资料：百度百科-苏州

饮食文化研究的内容

饮食文化主要研究：
一、饮食文化的内涵及现阶段中国饮食文化研究的现状
二、文化人类学与饮食文化研究的关系
三、文化人类学的理论品质与饮食文化研究的特点
四、用文化人类学理论研究饮食文化可丰富中国饮食文化研究的内容
从食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。 从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。中国饮食不但讲究“色、香、味”俱全，而且“滋、养、补”的特点。而随着社会的发展，菜式越来越丰富，吃法也是越来越多样。吃还是人们联系感情、社交活动的重要组成部分，社会交际应酬活动多在餐桌上完成。

我想找一些比较偏的，并不是特别多人知道的那些历史知识。

古今中外，有许多名人因为精神世界充满着积郁，思想和行为都程度不同地发生变态。表现出背俗反常，令常人不能理解．
太康诗人中成就最大的左思，是一位出身寒素，相貌丑陋，说话口吃的诗人。他既博学多才，作诗填词，辞藻壮丽，又十分自尊，生就一副傲骨。由于左思相貌奇丑，没有姑娘喜欢他，这使他十分苦恼，与他同时代的诗人潘岳，是一个长得很美的少年．据说他早上坐车出去，晚上回来，车上便拉回许多美女和礼品。左思听说这件事后，很不服气，他想，凭着他的盖世才华也能赢得姑娘们的欢心。于是，他也坐上车，早上出去，结果，路上被所有女人用石头棍子击打，有的还朝他吐口水，甚至那些老太婆和小女孩也用石头打他。晚上回来的时候，他一个美女也没有拉回来，拉回来的全是一车子石头、棍子和满脸满身的口水。
左思有理想有抱负，想一层身手，建功立业，决不甘心因为出身寒微而埋没终身。然而，这种愿望在当时的社会里只能是美好的梦想而已。当诗人明白这一点后，他毅然离开了京师。站在高高的山岗上，抖掉衣衫上的灰尘，又到滚滚的江河边冲洗掉脚上沾染的污垢，以示自己于封建统治者的势不两立和不向现实黑暗妥协的决心。
“建安七子”之一的阮籍，博览群书，才藻富丽，爱酒任性，鄙弃礼法，一生行事和思想都表现出明显的反抗压迫束缚，追求放任自由的叛逆精神。据说他常常独自驾着一辆车在野外毫无目的地漫游，而每逢穷途末路时，他便痛哭一场，然后，掉头而归．第二天又这样漫游一回。当时司马昭派人向阮籍提亲，要他把女儿嫁给自巳的儿子——即后来的晋武帝司马炎。对这一政治色彩十分鲜明的联姻之仪，阮籍不便拒绝，但又不好答允，于是每天喝得昏昏然，爬在酒馆里的地上不起来，一连六十多天，司马昭见此情，也无可奈何，只好作罢。据说，阮籍在家里喝酒，常常披头撒发，赤身裸体盘膝而坐，他能为青白眼，白眼就是把眼珠子翻上去，只霹出眼白部分，以此对待礼贤之士。遇到志同道合者，才用普通的眼光看，这就是青眼。阮籍家附近有一家酒店，老板娘长得漂亮，阮籍常去喝酒，醉了，就随意在老板娘身边躺下。开始男主人颇疑心，观察了好几次，发现也没什么。阮籍是一个有博大同情心的人，曾经有一个当兵人家的女儿聪明美丽，未曾出嫁就死了。阮籍与这家人素不相识，但听说此事后，便径直来到她家，痛哭一场而返．阮籍在母亲去世时，他完全不理会关于守丧的规定，照旧喝酒、吃肉，到母亲下葬那一天，他喝了二斗酒，吃了一头蒸乳猪，然后与母亲作最后的诀别，只听他痛号一声“完了!”顿时喷血如注，内损成疾。
苏曼殊，是一位被视之为“怪人”的近代文学家。他母亲是日本人，十二岁时剃发为僧，多才多艺，能诗文，擅绘画。他脱离红尘，．而又不堪为僧之苦，不妄于伴眼青灯，在出走寺庙之后，仍以袈裟之身从事一些革命活动，他素有贪吃零食的毛病，对可可糖、粽子糖，八宝饭和各类糕点甜食，嗜好成癖，“糖僧”之别号，正是由此而取，他在日本，每天饮冰糖五六斤，到了晚上不能动弹，人们都以为他死了。近一看还有气息，第二天重走新饮冰糖五六斤。有一次在上海，柳亚子收到家乡寄来的麦牙塔饼，正在一旁的苏曼殊竟一口气连吃了二十多个，宁可吃得肚子痛生了病才停嘴。他之所以对糖这么感兴趣，是因为他以为糖是茶花女所爱吃的东西，所以很乐意向她学习。有时没钱买糖，他就拔下口中的金牙换糖吃。他又是个对女人很感兴趣的人，有一次，在东京马路上，苏曼殊发现一名艺妓正在上电车，他情不自禁，拔腿就追，刚跑到电车站，电车就开动了因为跑得太急，在站台附近跌了一跤，门牙被跌掉两颗。事后，众人说他是“无齿之徒”。他还经常在别人面前谈他的艳遇。有一次，在由日本返国的轮船上，他跟陈独秀谈起他的日本女友，陈独秀说他是自作多情，他马上打开箱子，取出一大堆女人的发饰象开展览会一样，让大家参观，借以证明他的艳遇并非吹牛。随后，他又呼啦啦将那广大堆纪念品抛到大海中，掩面痛哭；陈独秀就这件事，还题诗记文，“身随番舶朝朝远，魂附车舟夕夕还，收拾闲情沉逝水，恼人新月故弯弯”。
音乐家莫扎特说过：独身的人所过的生活，不过是人生的一半。马丁路德也说，没有妻子所过的生活，比起没有饮食还要难受。世上如果有对女人不感兴趣的音乐家，那么这位音乐家多少有点心理变态．伟大而独身的音乐家贝多芬之所以没有结婚，倒不是因为他讨厌女人，而是因为耳聋才使他不曾成家，电许正是由于肉体上的病痛，内心里的苦衷使他象“从无人岛上，突然走进文明世界的人”。他穿着邋遢而厚重的衣服，根本不象欧洲首屈一指的音乐家，而更象流浪的鲁宾逊．他在双耳中塞着药棉，胡子已长了半英寸，头发也经常好象已经有几天不曾梳过，尤如一堆乱草。贝多芬是一位笨手笨脚的人，如果有东西坏了，他就生气地把它砸碎．他不仅任性，没规律，脾气坏，肉体上丝毫没有能吸引人的地方，他个子矮，缺少光彩，肩膀很宽，样子粗俗，跟海顿一样也是个麻子。他特别喜欢站在远处眺望农家姑娘在田间工作，可是时常惹来她们的嘲笑．他最喜欢和女性打交道，特别是年轻貌美的姑娘。当他走在路上，碰上美人儿，必定回过头，挂上眼镜，仔细地瞧了又瞧。由于他自身的条件，却很少赢得姑娘的喜欢，在爱情的道路上，．他经常陷入绝望．他有许多怪癖，就象一个无情义的人，当他不满意女管家所做的汤时，就把汤泼到她的脸上，生气时，他把墨水瓶摔到钢琴的琴弦上i由于他把水倒在床上，楼下的人也跟着遭殃．他对自己的弟子，态度颇为冷酷，不满时，把乐谱揉成一团，扔到脸上，激动时，甚至把家俱打坏。有一回，有一位崇拜他的妇女，曾要求他送一束头发，他却悄悄地拿来一把山羊胡子给她。
荷兰后期印象派画家凡·高，在其短促的一生，超人地奋斗和更为超人地征服艺术，饮誉世界。年轻时，他疯狂地爱上了房主的女儿，遭到拒绝，在痛苦之后，他决心摆脱庸俗的生活潜心于绘画。然而他内心深处无时无刻不在渴望女人。他甚至说离开了女人就无法生活。他曾经向寡妇求婚·，结果失败。他曾使一妓女怀孕。在荷兰南部的纽南时，与一个姑娘恋爱遭村民反对，使姑娘自杀。1888年，在法兰西，他画了著名《向日葵》，同年结识了一个16岁的雏妓娜歇尔，由于他没有钱付给娜歇尔，娜歇尔好玩的拧扭着他的右耳说，“要是你没有五法郎，疯浪子，你肯把耳朵割下来给我吗?我放在梳妆台上，每天晚上玩一玩”，不久，凡·高果真把自己的右耳割下送给娜歇尔．他有一幅著名的自画像就是失去耳朵后画的。1890年7月27日，精神已极度绝望的凡·高在巴黎郊外的田野上用手枪朝腹部开了一枪，然后双手捂着肚子的伤口，跌跌撞擅返回他住的小客店，这时，他看见店主十三岁的女儿站在阳台上，凡·高回到房里，忍着伤口创痛，为她画了一幅肖像《阿德琳娜·雷沃克斯肖像》．两天后，他才去世，享年三十七岁。据说这幅画于1988年5月1日在纽约克里斯蒂拍卖行以一千三百七十五万美价钱成交。
诺贝尔文学奖获得者，法国著名作家纪德，自幼生活在清教徒浓 厚的宗教气氛中，这种极其郁闷的 宗教氛围，形成了他内向的、复杂 多变的性格。青少年时代，他是一个病弱的劣等生，他曾经在课上 手淫，结果被逐出课堂。纪德10岁 丧父，他完全处于严母的管教之下。14岁时，早熟的他爱上了比他；大三岁的表姐玛德莱娜-战争后，他宣称他是一个同性恋者，喜欢童男和少年，但他还是和玛德莱娜结了婚，婚后两人感情不合。后他根据他早年的生活及恋爱写成了自传式作品《不道德的人》．他在作品中赤裸裸地描写他跟玛德莱娜的恋爱生活，从而大大伤害了玛德莱娜。后来纪德又爱上了一个仅十六岁的男少年马克，这使玛德莱娜无法忍受，烧毁了纪德给她的全部信件，但她一直到死都忠于纪德，当纪德要把他热恋的十五岁黑人男仆阿特曼带回巴黎的家中时，遭到 了他母亲的反对，双方大战了一个 月，纪德母亲对他发出了最后通谍，纪德才被迫割爱．但是四年后，他最终还是把阿特曼带回了巴黎的家中。
纪德不仅是一个同性恋者，而且对异性也感兴趣。46岁时他爱上了一个朋友的女儿伊丽莎白，并硬让伊丽莎白为他生了一个女儿。
安徒生一生中的大部分时间都在孤独中度过，也许正因为如此，他的内心极度缺乏安全感。他总是无端地觉得自己会被人活埋，并因此而恐惧。为了防止有人会把熟睡中的自己误以为是死人而埋掉，他在睡觉前，总要在床头上放着一张这样的纸条：“我仅仅是看上去死了。”以此来提醒别人他只是睡着了。
好胜的戴高乐将军
好胜心强，凡事必争第一，就连游戏娱乐时也是如此。
比如玩单人纸牌时，为了集中精力以获胜利，他不允许身边的任何人打扰。他认为自己是命中注定的赢家，为了证明这一点，他会不顾尊严，不惜采取欺骗的手段任意篡改玩牌规则，以便顺利地赢取每一局牌，结果也真是如此。