赛德克族灭亡了吗?
赛德克族没有灭亡，是高山族的一支。
相传以中央山脉的白石山为发祥地，数百年前部分族人陆续迁徙至花莲县太鲁阁溪、立雾溪及木瓜溪河谷两岸，形成“东赛德克族”(即太鲁阁族)；留在南投县仁爱乡浊水溪上游一带的族人则称为“西赛德克族”。
赛德克族正名前积极争取从泰雅族分离出来，其文化习俗与泰雅族可说几乎相似，同样是居住高山、狩猎火耕、崇尚出草的民族，但是两族语言几乎无法沟通。
分布
约250~400年前，赛德克族内掀起东迁大风潮，于不同的时段分别翻越中央山脉迁入花莲与宜兰地区，以致形成今日赛德克族分布于祖居地南投仁爱乡，移居地东部花莲秀林乡，卓溪乡及万荣乡，以及宜兰大同乡与南澳乡等山区之现况。
赛德克族集中分布在南投县仁爱乡，以浊水溪上游一带为腹地并建立七个村十二部落。据说四、五百年以前，赛德克族就已经在浊水溪及其支流建立许多群落；因为部落分散，交通不便，各社群社会封闭，所以形成各部落的文化习俗，并且发展独特的语言。而由于语言的差异、西赛德克族就分出三种语系，而且以浊水溪及其支流建立很多群落。
赛德克巴莱历史事件
1930年台湾省一个被称为雾社的乡镇，当地人庆祝这酋长莫那·鲁道的婚礼，载歌载舞之时，日军驻守在雾社的警官山前来了，气氛瞬间下降到了冰点，新郎对山前敬酒，却被其嫌弃手上涂有牛血，三次掀翻了酒杯，这个举动彻底激怒了赛德克人，山前被痛揍一顿后，赶出了山寨，酋长得知后预感大事不妙，亲自带上礼品登门道歉，结果日军要求交出打人者，否则血洗雾社。
酋长莫那·鲁道回到部落，回想起日本人的种种暴行，为了给自己的主人谋求一线生存的机会，经过策划后发动了起义，1930年10月27日，台湾神社祭举办运动会，莫那·鲁道等300多人分为两路，袭击了雾社的警察驻地，同时于8点时分，起义军传入运动会场，对穿着日本式服饰的人进行杀戮，并劝谏在场的汉人尽快离开，不到一个小时，学校中的日本人被屠杀殆尽，134名日本人死亡，18人受伤。
事件发生后，日本政府火速派遣军舰和飞机赶往日本，1930年11月3日，各社相继被日军攻破，起义军退守山地坚持战斗，日军使用山炮进行轰炸，并使用可怕的毒气，使起义军遭到重创，虽然莫那·鲁道等人拼死抵抗，但火力过于悬殊，老弱妇女直接自缢防止拖后腿，莫那·鲁道等人退入山洞坚守，日军没有进展，于是先后投入800多枚毒气弹，起义军死伤惨重，酋长莫那·鲁道自知无力回天，走入密林中自杀。
赛德克巴莱历史事件有什么意义
上个世纪四十年代的时候，一名采药人在山中寻找草药，在一个山洞中无意发现一具遗骨，后被日本人得知是酋长莫那·鲁道的残骸，残忍将其制作成标本，用作各种实验，抗日战争结束后，人们寻回英雄的骸骨，于南投县为其修剪陵园缅怀英雄，雾社起义过去多年，但是它承载了台湾抗日的光辉历史，赛德克人用自己生命来捍卫民族的尊严，是中华民族抵御外敌不可名磨灭的精神。
