电视剧《雪中悍刀行》中，赵楷有两个师父，韩貂寺是大师父，另一个是谁？
在电视剧《雪中悍刀行》里赵楷叫韩貂寺是大师父，其实在小说里赵楷有两个师父，大师父是韩貂寺，另一个二师父是“病虎”杨千岁。
一、先来看看赵楷的大师傅韩貂寺韩貂寺没有得势前叫韩生宣，曾落魄至极差点饿死，还好有一女子曾施舍他一碗饭，还邀请他入室吃饭，把他当人看待。
看过世间凉薄的韩貂寺被女子行为感动了，从此韩貂寺用余下人生报答了这名女子，这名女子就是赵楷的生母。
她曾经在皇帝微服私访时有过一段情，这才生下了赵楷这个私生子。只可惜落花有意，流水无情，皇帝只是把这段情当成了一场风流。
在小说里韩貂寺成为皇帝身边最信任的人，不仅身份尊贵，还是天下宦官之首，可谓是前程似锦。在赵楷九岁时与他相依为命的母亲去世，韩貂寺用掉皇帝一半信任将赵楷接入宫中。
从赵楷入宫之日起韩貂寺就许诺要让他成为皇帝，韩貂寺将毕生所学都教给了赵楷，还把赵楷送去上阴学宫学习。
小说里韩貂寺心狠手辣，确是一位重情义之人，为还当年一饭之恩，不惜用一世的荣华富贵去换。在电视剧结尾处韩貂寺用完皇帝对他剩下的一半信任，为赵楷谋了一段成王路到西蜀成为藩王。
只可惜他当年参与了“白衣案”，徐凤年为给她娘报仇韩貂寺死在了徐凤年的手里。而杀赵楷是因为徐凤年要成为北凉王，要抹杀掉未来的对手。
二、再来看看赵楷的二师父杨千岁赵楷的二师父被称为“病虎”杨千岁，他是两朝元老，德高望重的国师，老皇帝最信任的人。在他十三岁的时候剃度出家，他自幼聪明熟读了儒释道三教的经典。
他之所以担任赵楷的二师父，可能和离阳的传言有关，那就是佛陀再毁佛陀。杨千岁想让佛教再度鼎盛，便想利用赵楷登基造势。
赵楷在宫里可能最亲的人就是韩貂寺和杨千岁，在小说里讲究气运一说，有人曾说赵楷身上的气运很鼎盛，其实这得利于他两位师傅。
杨千岁早年与徐骁是兄弟，两人一起辅佐还是皇子的老皇帝打天下，可谓是患难兄弟二十年，两人也一直交好。
可在吴素“白衣案”之后这段兄弟情也变了，在小说里杨千岁是参与白衣案的一员，为了能顺利除掉吴素，他假借喝酒拖住徐骁，这才让吴素孤立无援。
也因为当年的“白衣案”杨千岁跌了境界，一直对徐骁心存愧疚。不过在保赵楷时他却想除掉徐凤年，使出了百丈慈悲和七步生莲的无上神通。
徐凤年在徐婴的帮助下升上天象境，一招剑开天门送走了杨千岁。他这一生因一错终身没能扶正，可谓是一步错步步错。
三、赵楷两个师父的下场都不好赵楷作为私生子一直没有获得皇家认可，在宫中遭受其他皇子白眼，甚至有皇子想要除掉他，就连身为父亲的皇帝都不看重他的命。
他虽然享受着尊贵血统，却没有体面的身份。皇帝有五个正皇子，样样谋算不在话下，不管怎么轮都轮不到一个私生子当皇帝。
韩貂寺为了让赵楷继承皇位，一直谋划出路而唯一的办法就是富贵险中求。韩貂寺让赵楷杀了徐凤年，这样天下必乱，赵楷就有机会称帝。
可这一切都是皇帝的圈套，他把赵楷当成一枚棋子，用来制衡北凉。只可惜赵楷还是被徐凤年逼死，从此离阳王朝和北凉彻底翻脸。
在小说里与赵楷一同赴死的是二师父杨千岁而非韩貂寺，当时徐凤年在赵楷游历西域回来的路上截杀了赵楷，杨千岁出面阻止不成被反杀，赵楷用金甲的剑自行结果了。
而韩貂寺被白狐脸和轩辕青锋缠住无法脱身，等他赶到时一切都晚了。后来韩貂寺被皇帝罢官，他在城外与徐凤年展开厮杀结果被徐凤年刺死。
韩貂寺和杨千岁一直想让赵楷当皇帝，可这一切对于私生子身份的赵楷太难，两人不惜让天下大乱寻找时机，可最后都没有落下好下场。
综上所述在《雪中悍刀行》里赵楷一共有两位师父，分别是大师父韩貂寺和二师父杨千岁，两位师父都想拥立赵楷称帝，可最后都被徐凤年除掉了。
孙悟空师傅是谁
孙悟空一共有两个师傅，第一个师父是菩提祖师，第二个师父则是唐僧。其中菩提祖师教会了孙悟空仙法、七十二变还有筋斗云，使其后来成为法力高强的圣人。而在孙悟空大闹天宫后，被压五行山下，受观音点化并拜了唐三藏为师，保护唐三藏去西天取经。
菩提祖师花了3年时间教会孙悟空各种神通，孙悟空学成本事后，菩提祖师就让它离开，他已算到孙悟空日后会闯下弥天大祸，于是让孙悟空发誓，不可以说出他师从何方;它的第二任师父唐僧前世是如来的二弟子金蝉子，因为轻视佛法而被贬下界，后转世为唐僧，受观音点化去西天取经。
菩提老祖的真实来历
在《西游记》中，菩提老祖是一个非常神秘的人物，而且法力高强，从他的能力来看，应该是一个既懂佛家又懂道家的大才，这种人物一般都是佛道两家的顶尖人才，甚至有可能达到佛祖境界，可当时的佛家之祖是如来，身居高位，不可能专门抽出10年时间来调教孙悟空，经过一番排查，这个人很可能是燃灯佛祖。
孙悟空的六个名字分别是什么
孙悟空的六个名字分别是：美猴王、孙悟空、齐天大圣、弼马温、孙行者、斗战胜佛。每个名字都对应不同时期的孙悟空，而且每个名字都有它的意义和故事，同时也象征着千变万化的孙悟空形象。其中斗战胜佛是如来佛祖封的名字，是对他保护师父成功取得真经的一种肯定。
