历史上真有花木兰这个人吗?
历史上花木兰是真实存在的。
花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
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“木兰”其人出自北朝民歌《木兰诗》，在这首长达300多字的叙事诗中，生动地描绘出少女木兰替父从军、征战沙场、凯旋而归的传奇故事，也成功地塑造了“木兰”忠孝双全、机智勇敢、不慕荣利的巾帼英雄形象。
我们现在说的“木兰”，通常是指“花木兰”，即木兰姓“花”。然而，《木兰诗》里对这位女主人公的身份并没有特意说明，只是用“木兰”二字做了最简单不过的描述。其中，关于人物的姓名、出生、籍贯、家世等信息都未曾提及。
《木兰诗》里的“木兰”二字到底指的是姓木名兰，或是名字叫木兰，还是其他什么称谓呢？而根据宋人郭茂倩《乐府诗集》卷二十五中，最早收录《木兰诗》的南朝陈代僧人智匠《古今乐录》里“木兰不知名”的记载来看，民歌中最初传唱的“木兰”，不过是个笼统的称呼罢了。
既然连最初的材料都不曾交代清楚“木兰”的真实身份，那么，后世家喻户晓的“花木兰”是从何而来的？“木兰”究竟姓什么呢。
千百年来，木兰女扮男装保家卫国的故事早已为人们所熟知，源于对木兰的深切爱戴，历朝历代或赋诗吟咏、或撰文立传、或作史实考证来赞美木兰，文人墨客在《木兰诗》的基础上，对原有人物和情节不断地进行润色、加工和改造。
以至于在民歌本身流传的过程当中，也同时出现了许多近似《木兰诗》的“仿作”，这些不同版本之间的种种“差异”，也便形成了历代关于木兰姓氏的诸多争论，代表性的有以下几种说法。
木兰姓“花”，此说始于明代。明末文学家徐渭在杂剧《四声猿》第三折《雌木兰》中，第一次给木兰冠以“花”姓，戏中唱道：“妾身姓花，名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父亲名弧字桑之，平生好武能文……”
作品中，徐渭不仅将木兰本人交代得一清二楚，连家庭成员的情况也介绍得非常详尽，父亲花弧，母亲姓袁，“当户理红妆”的阿姊称为花木莲，“磨刀霍霍向猪羊”的小弟则叫花雄。由于史料上缺乏相应的佐证，“花”姓木兰显然是徐渭“改编”而来的。
给木兰取“花”姓，为的是突出戏剧中木兰女性美的艺术效果，这一观点在清代《曲海总目提要·雌木兰》中得到了证实：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
花木兰是真实存在的吗
花木兰在历史之中，并没有原型的人物，真实性我们不得而知，但是在民间传说之中，有非常多关于她的故事，生平事迹也能够从木兰辞之中找到相关联的线索，替父从军、奋勇杀敌之类的故事广为流传，但是相较于正史，花木兰更加像是历史之中虚构出来的一名巾帼英雄。
除了木兰辞以外，元代时期的孝烈将军次向辨正记之中，也对花木兰的相关故事有所记载，在隋唐的时候，花木兰女扮男装，代替自己的父亲从军，故事的内容基本都大同小异，当时的人为了纪念这位英雄，在虞城修建了一座木兰祠，虽然花木兰的真假我们不得而知，但是她仍旧是中华儿女的精神代表。
花木兰的故事
北魏时期，北方的游牧民族柔然族不断地南下，骚扰我国百姓，当时的朝廷规定每户人家都需要一名男人上前线，但是花木兰的父亲年纪已经比较高了，并且体弱多病，而弟弟的年纪又太小，花木兰为了替父分忧，决心代替他上前行，从此开始了她长达十几年的军旅生活。
边关打仗对许多人男人来说都是一件艰难的事情，而花木兰还需要掩饰身份，比其它的士兵更加的艰苦，但是她最终还是完成了自己的使命，凯旋而归后，因为军功显赫，被皇上赦免欺君之罪，获得了一官半职，但是花木兰以家中有老父还需要照顾，请求皇帝让自己返乡，好孝敬父母，千百年来，花木兰都是一位受无数人尊敬的女性，勇敢无畏，可歌可泣。
