清平山堂所刻话本中《简帖和尚》、《西湖三塔记》、《合同文字记》、《柳耆卿玩江楼记》4种，钱曾《述古堂书目》（抄本）曾列入“宋人词话”。《杨温拦路虎传》当即《醉翁谈录》所著录的《拦路虎》，《风月瑞仙亭》也可能就是《醉翁谈录》所著录的《卓文君》。书中有宋元作品，也有明代作品，有待考订。
清平山堂话本
《简帖和尚》说一个和尚见皇甫松的妻子杨氏貌美，命人送一封匿名简帖给她，引起皇甫松的怀疑，就经官把妻子休了。杨氏走投无路，濒临绝境，终于被迫落入了和尚精心安排的圈套。最后真相大白，和尚受到惩处，杨氏和皇甫松再成夫妻。这个故事情节曲折，引人入胜，表现手法巧妙，生活气息浓厚，语言通俗生动，是小说家中公案话本的代表作。从名物制度等方面考察，至迟是元代作品。《西湖三塔记》说奚宣赞在西湖边救了一个迷路的女子白卯奴，後来送她还家，被卯奴之母白衣娘子留住半月有馀。奚宣赞想回家，白衣娘子就要杀他取其心肝。幸得卯奴救他脱险。最后宣赞的叔父奚真人作法命神将捉住三个怪物，白衣娘子是白蛇，卯奴是乌鸡，老婆婆是獭。真人把三个怪物压在湖中，造了三个塔镇住。从情节发展看，《西湖三塔记》似是白蛇传故事的早期形态。
《杨温拦路虎传》说杨令公的曾孙杨温去东岳烧香，被强人细腰虎杨达劫去妻子和财物。杨温四处寻找，几经周折，终于找到了杨达的山寨，又遇见他父亲杨重立的部下陈千，两人一起去夺回妻子。《拦路虎》是杨家将故事的一个支流。《醉翁谈录·小说开辟》把《拦路虎》列在杆棒类，正和杨温使棒的情节相合，文字风格也象宋元作品。
《风月瑞仙亭》说卓文君私奔司马相如的故事，杂用文言白话，文字较为简略，但比《史记?司马相如列传》所载故事情节却丰富了。有些出于虚构，如说卓文君及笄未聘，卓王孙听说朝廷征召司马相如时就去成都府看望女儿，都与史实不同。所谓“瑞仙亭相会”就是说话人新编的情节。後来《警世通言》第 6回《俞仲举题诗遇上皇》就用它作为头回小故事。
《清平山堂话本》中有不少值得注意的作品。如《快嘴李翠莲记》说一个富有反抗性的女子，嫁给张狼为妻，因为心直口快，能说会道，不肯逆来顺受，竟敢训斥丈夫，顶撞公婆，终于被休回娘家，又为父母兄嫂所不容，只能出家当尼姑。话本中用李翠莲对话的方式，插入许多段快板式的唱词，酣畅活泼，为前所未见。这篇小说题材新颖，体裁特别，富有反封建精神，很为人重视。
《张子房慕道记》说张良辞官归隐，中间也穿插许多诗，作为张良本人的作品，当属诗话体小说，与《大唐三藏取经诗话》近似。后来又改编为《张子房归山诗选》，有明清坊刻本。《新编小说刎颈鸳鸯会》则穿插了〔商调醋葫芦〕小令10首，近似宋代鼓子词的格式。
《清平山堂话本》的编印，脱文误字较多，但保存了话本的本来面目，可以看到宋元以至明初小说家话本的各种不同体制和风格。如前有“入话”，后有“散场”，与新发现的元刻《新编红白蜘蛛小说》残页可以互相印证，从而证明它比较忠实于原著，没有作过重大的修改。《张子房慕道记》、《快嘴李翠莲记》等又提供了诗话体小说的范本。书中有不少篇后来收入冯梦龙编辑的“三言”，文字有所修订，如《柳耆卿诗酒玩江楼记》、《简帖和尚》、《陈巡检梅岭失妻记》、《五戒禅师私红莲记》、《刎颈鸳鸯会》、《错认尸》、《戒指儿记》、《李元吴江救朱蛇》等，都可以用作比较研究。
《清平山堂话本》是刻印较早的小说话本集，基本保存了话本的原貌，从中可以看到宋元至明初小说家话本的各种不同体制和风格，是研究中国小说史的重要资料。通行的有文学古籍刊行社影印本及1957年谭正璧校注本。
