周公黑肩，即周桓公，春秋初期周国国君，周公旦后裔，他是周定公的曾孙，(?——前694年)，在位时为周桓王的卿士。
简介
周公黑肩，他是周定公的曾孙，(?——前694年)，在位时为周桓王的卿士。鲁隐公六年(周桓王三年，公元前717年)他劝周桓王礼遇郑庄公。周桓王不听，于鲁桓公五年(周桓王十三年，前707年)亲率大军征伐郑国，虢公林父率领右军，统属蔡国、卫国军队;周公黑肩率领左军，统属陈国军队。结果，周军大败，周桓王也被射伤。
鲁桓公十五年(周桓王二十三年，前697年)桓王死后，庄王继位。鲁桓公十八年(周庄王三年，前694年)，周公黑肩想立王子克而弑杀周庄王，辛伯劝告，周公不听，结果辛伯告知庄王，周公黑肩被周庄王所杀，王子克逃奔燕国。
附注：根据周公家族家谱补足的周国世系
始祖：周文公、姬旦
周公旦，文王第四子，武王同母弟也，佐武王定天下，封于鲁。留相王室，食邑歧周。后相成王，位冢宰，建官立政，制礼作乐。薨，谥曰文。唐追封为元圣，宋追封为文宪王。生八子，长子姬伯禽，就封于鲁。次子伯羽，袭公爵。次伯(习中)，封于凡;次伯龄，封于蒋;次伯羿，封于邢;次伯翁，封于茅;次伯翅，封于昨;次伯翔，封于祭。
注释：
第一代周公姓姬名旦，是周文王第四子，周武王的同母弟弟，是武王兄弟中最聪明贤德、出类拔萃的一个。他与太师姜尚(姜子牙)、召公等共同辅佐周武王推翻商纣王的暴戾统治，初步匡定天下，因功大，被封于鲁国。
周武王灭商后第二年就英年早逝，周成王尚且年幼，周朝初立，根基不稳，天下震恐。当时除了商朝遗民不服之外，文王三子管叔度等也觊觎大位。所以周公旦让长子姬伯禽到鲁国任国君，自己留在首都(宗周)辅佐王室。周公爵的食邑在陕西岐山周族故地(歧周)。
周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。”孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
按古书记载，当此危难之际，为了继承先祖公刘以来的周族遗志，为了天下长治久安，周公旦在取得召公、姜太公等国家栋梁理解支持后，取得共识，当仁不让地继承了周天子位。后代帝王为了维护君君臣臣的虚义，于是有了周公是摄政、假王的说法。
在召公和太公姜尚等人的支持下，周公用三年先后粉碎了文王三子管叔、五子蔡叔等人勾结商纣之子武庚禄父和徐、奄等东方夷族反叛(三监之乱)，并通过东征把周朝疆土扩展到渤海、东海、黄海。
然后大兴封建71国，初步建立了以周族宗室、有功之臣拱卫周天子的政治架构。
战争胜利后，利用战俘修建东都洛阳(成周)之机，通过区别对待、攻心为上、恩威并施、就地安置、自力更生，彻底稳定同化了商朝遗民。
在国家初定之后，周公汲取夏商几代历史经验教训，为避免手足相残、长治久安，让贵族和平民都各安其分，建立了以嫡长子继承制、长幼尊卑体系等为主的一系列宗法礼乐制度。为周朝八百年基业奠定了坚实的基础，也成为现代中国各地民俗的最重要来源，影响至今深远。
周公发展了“天祚”理论，认天下并不是理所应当继承自父兄手中，而是应由有德者居之，无德者失之，并不是固定不变的。天子的子孙后代(更不要说官二代、富二代)没有理由可以任意妄为而可以安享天下。他通过《康诰》等文书反复告诫子弟要体察下情，关注民生，不要骄奢淫欲，以免重新失了天下。
周公的伟大，更在于他可以身体力行自己所创立的宗法礼乐制度。为了践行嫡长子继承制，视天子大位如草芥，在国家安定后马上让位于成王，并且以身作则做好臣子的表率，恭恭敬敬地做成王冢宰。
周公的执政理念最为孔子所推崇，是儒家思想的主要行政实践来源。
周公一生功成、名遂、身退;既当仁不让，又不敢为天下先，是历史上能做到这样极致的第一人，也是后代道家思想的启蒙者。
周公旦死后，被追谥为“周文公”。唐代追封周文公为“元圣”。宋代追封为“文宪王”。
周公旦有八个儿子。
长子姬伯禽，就封于鲁国，为鲁国国君。其后代以国为姓，是鲁姓始祖。
次子姬伯羽(又名君陈)，继承了周公旦的爵位。周公是公爵，位列公、侯、伯、子、男等爵位之首，是周王以下最高的爵位。其后代以爵位为姓，是周姓始祖。
三子姬伯(习中)，被封于凡国，其后代以国为姓，是凡姓始祖。
四子姬伯龄，被封于蒋国，其后代以国为姓，是蒋姓始祖。
五子姬伯羿，被封于邢国，其后代以国为姓，是邢姓始祖。
六子姬伯翁，被封于茅国，其后代以国为姓，是茅姓始祖。
七子姬伯翅，被封于胙国，其后代以国为姓，是胙姓始祖。
八子姬伯翔，被封于祭国，其后代以国为姓，是祭姓始祖。
二世：周襄公、姬伯羽(君陈)
伯羽，一名君陈，袭公爵，为成王、康王冢宰。恪尊父志，辅相王室，保全太和气象。成王时赐族氏，以爵为氏，遂为周氏之始。年七十，薨，谥曰襄。生子二，长(赤页)，次赫。
