人之“八端”指的是礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信，而为人“四端”便是忠孝仁义。下面小编为大家带来详细的文章介绍。
因为忠字可以包含信，义中有廉耻，孝中涵盖悌。纵观三国群雄，我们可以说曹操刘备吕布不忠不仁不义，但却无法指责他们不孝。事实上见诸正史，把不忠不孝不仁不义四大恶行占全了的，只有一个人，偏偏就是这个人，不但被美化成了三国头等英雄，还拥有了一帮拥趸，如果有人指出事实真相，就会招来很多反驳之声。
实事求是地讲，要说三国群雄谁是大汉忠臣，这还真不好找，就连那个在人们印象中“烂忠厚没用”的鲁肃鲁子敬，也对大汉天子没有半点忠心可言，就是他第一个提出了“大汉不可复兴”的论调，并且为孙权制定了三分天下有其一，然后问鼎中原建号称帝的战略规划。
在张昭叔叔(比孙坚小一岁)和鲁肃大哥(比孙权大十岁)的教导下，孙权一两酎金都没有给大汉天子刘协送过，因为他根本就没有把刘协放在眼里。孙权的小目标是跟曹操刘表三足鼎立，大目标是干翻曹操后拿下刘协，皇帝轮流做明年到我家。
曹操一开始对大汉天子是有一些忠心的，但是官升脾气长，就连手下的文臣武将，也不允许他继续忠于大汉天子：弟兄们把脑袋别在腰带上跟你打天下，还不就是想当个开国元勋?
曹操没少屠城(曹军屠城最多)，也曾冤杀崔琰憋屈死荀彧，更是灭了吕伯奢满门，所以作为一代枭雄，要求曹操讲仁义，似乎是一种苛求。如果曹操真的“大仁大义”，他的骨头早就被袁绍拿去敲鼓了。
我们不能说曹操不孝，因为他有了稳固的根据地之后，第一时间要接老爹曹嵩过来享福。只可惜曹嵩命薄福浅，被徐州牧陶谦的手下杀人越货，被砍死在厕所里了。虽然在曹嵩眼里，阿瞒是个熊孩子，但是知道这个曾经偷人家新娘子的纨绔子弟打下了偌大基业，曹嵩还是很欣慰的。
刘备父母早亡，正所谓树欲静而风不止，子欲养而亲不待。要说刘备不孝，也是没有根据的。同样，要说刘备忠于大汉天子刘协，也是有些难以服众，因为给活山阳公刘协开追悼会并且急忙称帝，还显不出刘备的忠心。以刘备的雄才大略和军事素养，要是真查不到刘协尚在人世，那他就不配与曹操并称当世英雄了。
同样的道理，如果刘备派他的特种部队白眊兵去偷取或者营救刘协，曹丕肯定是睁一只眼闭一只眼甚至可能暗中帮忙的：“他已经红口白牙把江山禅让给了我，反悔也没用，所以是死是活已经不打紧了，你把他接走，我还省了一万户封地呢!”此时刘协已经成了烫手山芋，刘备是不会火中取栗的：“把刘协接到西川，让他当太上皇吗?”
刘备仁与不仁，咱们无需讨论，约定俗成的东西还是不要打破的好。至于义字，还真跟刘备关系不大，他对关羽张飞或许是“义虽君臣恩若父子”，但是他谋取刘璋的益州，却是一点手足之情同宗之义都不讲的，连极力鼓动他拿下益州的庞统都看不过去了：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”
至于吕布，说他是“三姓家奴”，似乎有点不大准确——在演义小说里，他是有两个干爹，但是正史中关于他亲爹是谁，还真没有记载。正史中的丁原丁建阳和董卓董仲颖，都不是吕布的干爹，吕布也从来没有改名换姓。
虽然没有坑亲爹，但是吕布人品卑劣，是毋庸置疑的，他投靠谁谁就倒霉，连刘备那样的“诸侯扫把星”接纳了吕布，也被克得死死的。别的不说，单凭吕布“背妻，爱诸将妇”，就能让喜欢吕布的人捏一把冷汗：这厮姓吕还是姓王?
在有帝王的时代，人之八品，以孝为先。所以汉朝的皇帝谥号，基本都要加一个孝字，汉朝弑兄屠弟逼父的事情，很少发生，这一点是唐朝没法比的。
唐太宗李世民的刚死的时候谥号文皇帝庙号太宗，他儿子唐高宗李治给他谥号加字，是“文武圣皇帝”，直到唐玄宗天宝十三年，玄武门的事情渐渐被人淡忘，他重孙子李隆基才给他的谥号加了一个“孝”字，叫做“文武大圣大广孝皇帝”。同样是李隆基，在天宝八年的时候，也没敢给李世民上谥号曰“孝”，当时李世民的谥号是“文武大圣皇帝”。
曹操杀孔融，不管是不是捏造，反正给他定的罪名是不孝，证据就是孔融说的关于父母下三路的话，咱们这里就不引用了。
孔融孝与不孝，吕布坑的是不是干爹，正史中没有记载。但是我们翻看三国正史，还真找到了一个不忠不孝不仁不义的三国枭雄，而且此人不孝，是在当时得到公认的。这个不忠不孝不仁不义四恶俱全的，就是被演义小说夸上天，并且受到很多人追捧的“锦马超”。
马超不忠于大汉天子刘协，这个可以不去管他，因为在马超那个年代，忠臣比恐龙还少，作为军阀马腾的儿子，马超想让自己的老爹问鼎天下，也不算不对。但是马超好像只想自己称霸，而没有让老爹马腾登基的意思，而且从时间上来推断，马超是实实在在地坑死了亲爹马腾。连亲爹都能坑死的人，还要求他讲仁义，这就等于赶鸭子上架了。
在马超是否仁义这个问题上，被马超杀掉的姜叙老母及尹奉赵昂全家老幼，被马超出卖而被刘备杀掉的彭羕，他们最有发言权。
在三国时期，不忠不仁不义的人比比皆是，如果就此说马超不是个好人，似乎有点过分。但真正见诸正史的坑死亲爹者，还真就马超一个。
马超之所以被演义小说写成三国头等英雄，也是可以理解的：此人最后投靠了刘备，而刘备是“正义的一方”，如果马超被写得不忠不孝不仁不义，岂不是往刘备的白脸上抹黑?
正史跟演义不同，即使是《后汉书》《资治通鉴》这样的史书，也异口同声地说是马超坑死了亲爹——范晔、司马光跟曹操没有一毛钱关系，没有必要贬低马超。
按照《后汉书》和《资治通鉴》的记载，事情的原委是这样的：马腾年纪大了，厌倦了跟韩遂的打打杀杀，就接受曹操的邀请，跑到京城当了九卿之一的卫尉。
马腾在京城的安稳日子刚过了三年，马超就带着马腾留下的人马，跟韩遂一起造反了——这也怪马腾：你进京当官了，就应该把马超庞德都带上，马孟起可能不是你的嫡长子，但毕竟也是你的儿子呀。马休当了奉车都尉，马铁当了骑都尉，吃着六百石皇粮，在京城逍遥快活，为啥要把桀骜不驯的马超留在西凉吃沙子喝凉水?
马腾这样安排，可能是要给自己留一条后路，但是没想到后路是留下了，香烟却断绝了：“建安十六年三月，马超、韩遂等十部皆反，其众十万，屯据潼关……九月庚戌，曹操与韩遂、马超战于渭南，遂等大败，关西平。建安十七年夏，五月，癸未，诛卫尉马腾，夷三族。”
按照《后汉书·孝献帝纪》和《资治通鉴·卷六十六》的记载，是先有马超造反，后有马腾三族被诛。不管马超起兵的理由有“正当”，他没有通知马腾事先撤出京城，这却是事实。
其实马超还可以采用另一个办法：让马腾首先向曹操或者汉献帝举报马超要造反，并公开“断绝关系”，这样“出首者不罪”，马家三族就算保全下来了。只可惜直到马超在潼关跟曹操带领的汉军杀得天昏地暗，马腾还茫然不知所措，甚至也没说起兵策应一下。
马超坑死亲爹，这一点已经被熟读三国史料而不是《三国演义》的人认同，至于少数睁着眼睛说瞎话，认为马超是英雄的，咱们也不跟他们争论，因为大家看的书不一样，要是单看演义小说，马超还真是一个替父报仇的孝子。
现在某些人怎么想咱们无权过问，但是后汉三国时期，马超是很不受待见的，张鲁手下的一句话代表了当时大多数人的想法：“若此不爱其亲，焉能爱人?”这句话换成大白话就是这样的：连自己的亲爹亲兄弟都能坑死，还能对谁好?
