众所周知道教是我国的本土宗教，历史悠久，那么道教中的勾陈大帝是谁?是雷震子吗?这是很多读者都比较关心的问题，接下来小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
雷震子是小数《封神演义》中的人物，身份极为神秘，是周文王姬昌在一个雷雨天的时候，于一座无名古墓旁发现的，所以起名为雷震子;而这雷震子刚出世之时，长得也是极为不错的“面如桃蕊，眼有光华”，但后来不知怎的就长得极为凶恶了;被周文王姬昌收为养子。
后来雷震子又被云中子收为弟子，在武王伐纣期间被师傅派下与阐教众门人合力助周伐纣，成为周军大将之一，多次帮助姜子牙打仗杀敌，曾大战同样是背生双翅的敌将“辛环”，但说实话，雷震子的实力很一般，战绩远比不上哪吒和杨戬等人，但雷震子能飞，尤其擅长攻城。
在姜子牙封神结束，雷震子作为周武王姬发的弟弟，本应在人间享受荣华富贵，但雷震子不愿留下当官，于是选择拜别姜子牙和周武王等西岐众人，和其他六名阐教门人归山继续修炼，最终成为肉身成圣的七人之一。但接下来雷震子何去何从就不得而知了，有人说他成了雷公，但很明显不是。
也有人说雷震子未来的来头最大，他最后成了勾陈大帝，但真的是这样的吗?
想来雷震子是愿意的，但也要看人家勾陈大帝同不同意啊!这勾陈大帝乃是是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄，负责辅佐玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，权势极大。
勾陈大帝和雷震子不同的是，雷震子属于虚构的人物，而勾陈大帝就是传说中四御中的第三位神。他和四御的另外几位一起辅佐三清，协助玉帝，执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事，这里提到有“兵革之事”，或许也是人们把他和雷震子联系在一起的原因之一。
其实勾陈大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口。”
其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，由六颗星组成。
《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所以后人又以勾陈为后宫。《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”
道教吸收了这些信仰，称龙汉年问有一国王名叫同御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫;国王有一玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化;后三千劫，此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二长子是为天皇大帝、紫微大帝;二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之主领。
所以有人说勾陈大帝是雷震子，或者有人说勾陈大帝是统管众妖的，这都是小说之言;毕竟《封神演义》原著里面没有说雷震子成了什么神，不像杨戬成了二郎显圣真君那样确定，并且有迹可循，所以小说里面为了情节需要，将雷震子安排为勾陈大帝也情有可原，只不过要分得清区别，雷震子本身就是虚构的，说雷震子是勾陈大帝更是二次虚构了。
但要知道，在正统道教神话中，勾陈上帝是和东极青华大帝、北极紫薇大帝、南极长生大帝以及后土娘娘一个级别的存在，算是最顶尖的神邸了;不过在平时，勾陈大帝的确很少出现，所以很多人不知道也很正常了。
