元好问,字裕之,号遗山,世称遗山先生,是金朝末期文学家、历史学家,是北方文学的主要代表,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”,诗文词曲都十分擅长。下面跟小编一起了解一下元好问所作的《摸鱼儿·雁丘词》吧。
想必大家都知道金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》,在这部小说里,有个反面人物,江湖中人称“赤练仙子”的李莫愁,因为不听师父的话而被逐出师门,本想与陆展元共浴爱河,却没想到被陆展元抛弃。自此身心大受打击,性情大变,因爱成恨,手执冰魄银针、五毒神掌杀人无数,江湖中人无不对之闻风丧胆。作为一个不折不扣的情痴,“赤练仙子”李莫愁最令人难忘的是她反复吟唱的一句:“问世间,情是何物,直教生死相许?”
但这句词可不是金庸先生所写,这是金代文学大家元好问《摸鱼儿·雁丘词》中的一句。
元好问是谁?
金元乱世,文人不是清高讳仕就是平庸碌为,所以诗词不成气韵,一贯湮没在浩浩的水烟里。此时独出了个元好问,就像明朝那样灰暗的年代里,却出了一个光彩照人的唐寅,是老天爷的补偿。
元好问是一个才气品德俱高扬的人。他是当时的文坛泰斗,多才多艺,论起来,比唐宋时的大多人都要出色。除了长于诗文、治政有方之外,他还深于历算、医药、书法、书画鉴赏、佛教哲理等学问;他的朋友遍及当时的三教九流,上至名公巨卿、藩王权臣,下有一般的画师、隐士、士人、郎中,乃至僧道、农夫等,因此也算是一位社会活动家;他还是金朝最有成就的作家和历史学家,先后编成了史料价值极高的《中州集》和《壬辰杂编》。他的《论诗绝句》三十首,在文学批评史上很有地位。他学问深邃,著述宏富,援引后进,为官清正,不愧为金元大家,即使至明清,堪与他比肩伯仲者也难得罕有。
然而,这样一个大才,却始终没有获得和李白、苏轼,哪怕是陆游一样高的评价。甚至,如果没有金庸的一部《神雕侠侣》,元好问的这首《摸鱼儿·雁丘词》也未必见得有多少人知道,至少不会流传的这样广远。而且讽刺的是,很多人背的死熟的只是这阕词的上半阕,包括我在内。
那么,元好问这首《摸鱼儿·雁丘词》又是怎样的?这首词的序先讲述了一个故事:
乙丑年(公元1205年),十六岁的元好问前往并州参加科举考试,在路上偶然间,遇到一个捕猎者。捕猎者正喃喃说道:“今天早上捕获了一只大雁,便将其杀死了。说来也是奇怪,另外一只脱网而出的大雁并未飞走,而是在周围徘徊不去,悲鸣不已。最后竟以头抢地,活活摔死。”
捕猎者的话,传入一旁的元好问耳中,像一道闪电直直击中他的心。震惊、感动、同情、悲悯,一时间,各种复杂情绪纷至沓来。元好问拦住捕猎者,将那两只情深共死的大雁买了下来,一同埋葬在汾水河岸边,用石头垒成一个坟冢,立名为“雁丘”。元好问也为这两只深情共死的大雁作了一首《雁丘词》:
“问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。”
元好问叩问世间:爱情到底是什么,竟然值得以死相报?天涯共飞,恩爱依偎,你们双双度过了多少个寒来暑到。有过欢乐,离别更苦,如此痴情的儿女,世上哪里去寻找?雁儿啊,你仿佛在说:绵绵雪峰,万里云海,日照将残,失去至爱,形影孤单,哪里还能经得起岁月的煎熬?
元好问说,汾河岸边,当年弦歌曼舞,而今却是一片冷落寂寥,爱侣已亡,无由招魂。听吧!连山鬼也在风雨中悲嚎。此情苍天也会动容;岂能象寻常莺燕,销骨黄土蓬蒿?岁月流逝,纵然一千年、一万年,我相信自有骚人墨客,来到雁丘墓前,为你们的爱情,长歌当哭,酹酒滔滔。
这首词的上阙写雁,劈空就是生死之问,直接将情推到极致的拷问,这两句被金庸一字不易照搬到《神雕侠侣》,成为怨妇加弃妇李莫愁的索命符。可能会有人对这句有些恐怖的阴影。接下来词人不吝赞词,将雁拟人化,称赞他们是世上“痴儿女”,至情至性,方有此殉情之举,词人试图揣摩孤雁殉情之前内心——君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?极尽孤独与深情。之前他们寒来暑往,都是出双入对,一个“老”字,相濡以沫之情溢于言表,也说明感情之深笃。
下阕抒情。词人买雁,葬之汾河旁,“横汾路……”六句借用汉武帝赋诗《秋风辞》的典故表达衰飒凄楚之情,也表达了对雁死不复生的悲切。“天也妒……”二句,写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土,不为人知;它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞 。“千秋”四句,写雁丘将永远受到词人的凭吊。
这首《摸鱼儿·雁丘词》紧紧围绕“情”字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌,表达了词人对殉情者的哀思,对至情至爱的讴歌。“问世间,情是何物,直教生死相许?”因金庸先生的借用而广为流传。而元好问写完这首雁丘词后,他给大雁立坟的“雁丘”就真的成了雁丘,成了现在的一个地名,成了一个人们朝圣爱情的地方。真可谓给后世做出了巨大贡献。