狴犴(bì àn),中国古代神话传说中的神兽,形似虎,平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧。
【名称】:狴犴
【类别】:灵
【特征】:龙子之一,形如虎,貌如狮,不怒自威,今狱门上画狮是其遗像
【能力】:平生好讼,不仅急公好义,仗义执言,且能明辨是非,秉公而断;与秉性公正,能辨善恶獬豸相似,与惩善扬恶的穷奇以及混沌相对
狴犴,[明]李东阳版的“龙九子”之一,平生好讼,狱门上狮子头是其遗像。
“狴犴”可谓是实至名归的“龙九子”,因为除了李东阳版的“龙九子”,与李东阳进行过深度探讨的[明]杨慎,而后提出的杨慎版“龙九子”中也依旧保留了“狴犴”。
李东阳版龙九子:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屃赑、蚩吻
杨慎版新龙九子:赑屃(霸上)、螭吻(蚩吻)、蒲牢、狴犴、饕餮、〈虫八〉〈虫夏〉(蚣蝮)、睚眦、金猊(狻猊)、椒图
“狴犴”生性好讼,喜打抱不平,且能明辨是非,这一点与同样秉性公正、能辨善恶的司法鼻祖“獬豸”较为相似。
相传,“狴犴”与人为善,常游历人间。若他是在街市上遇到两人相斗,他也会仗义执言,明辨是非;若让他遇到衙门不秉公办理的冤假错案,他便化身讼师,仗义执言,专为受到欺负的老百姓做主,直至官府秉公办理,方才罢休;若官府仍不作为,恶人仍不知悔改,那“狴犴”化作虎头麒麟,再次找他们“理论”一番。所以说,“狴犴”在民间的地位相对于其他龙子也高出三分,是公认的黎民百姓的守护神。
被誉为“司法鼻祖”的任法兽“獬豸”虽与“狴犴”相似,但若他遇到两人相斗,他就直接就省略了“狴犴式”的讲理过程,直接用角抵倒恶人;若听到有人在争论,他也毫不客气的一口咬住“三观不正”的人。一个晓之以情,动之以理;一个善恶分明,当机立断,这或许就是“獬豸”与“狴犴”最大的不同。
关于“狴犴”即“宪章”的说法,目前存在着两处疑点。首先,“狴犴”好讼而“宪章”好囚,在爱好上并不一致。另外,虽然“狴犴”与“宪章”的形象都与狱门有关,但[明]胡侍的《真珠船》中明确提到“狴犴,好讼,狱门所画兽是”即“狴犴”为画在狱门(面)上,而“宪章”则是“宪章,其形似兽,有威性,好囚,故立于狱门上”即“宪章”为立于狱门(顶)上。当然,由于此二者相似度过高,后世所传所说中也就不分彼此了。
文献记载
[明]李东阳《怀麓堂集》
龙生九子不成龙,各有所好:囚牛,龙种,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,金刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今鐘上兽纽是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸上,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;屓屭,平生好文,今碑两旁龙是其遗像;蚩吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。”亦作“ 龙生九种 ”。
[明]陈洪谟《治世余闻》
上尝遣中官至内阁,问龙生九子名目,皆莫能对。惟李阁老东阳记其略,仓卒不敢对,复出询诸罗编修玘、刘稽勛绩,乃备得其详,因据以闻:九子者,一曰囚牛,龙种,性好音乐,今胡琴额上刻兽,是其遗像。一曰睚眦,好杀,今刀柄上龙吞口是。一曰嘲风,好险,今殿阁上走兽是。一曰满牢,好鸣,今锺上纽是。一曰狻猊,好坐,今佛座狮子是。一曰狴犴,好讼,今狱门上狮子是。一曰负贔,好文,今石碑两旁龙是。一曰蚩吻,好吞,今殿脊兽头是。
[明]张岱《夜航船》
狴犴,似虎,有威力,故立于狱门。
[清]胡式钰《窦存》
狴犴,此兽好讼,今狱门上狮子是也。
[明]谢肇淛《五杂俎》
龙生九子:「蒲牢好鸣,囚牛好音,蚩吻好吞,嘲风好险,睚眦好杀,负屭好文,狴犴好讼,狻猊好坐,霸下好负重。此语近世所传,未考所出,而《博物志》九种之外,又有:宪章好囚,饕餮好水,蟋蜴好腥,〈虫弯〉〈虫全〉好风雨,螭虎好文采,金猊好烟,椒图好闭口,虭蛥好立险,鳌鱼好火,金吾不睡。亦皆龙之种类也。盖龙性淫,无所不交,故种独多耳。
[明]陆容《菽园杂记·古诸器物异名》
古诸器物异名:赑屃,其形似龟,性好负重,故用载石碑。螭〈虫勿〉,其形似兽,性好望,故立屋角上。徙牢,其形似龙而小,性吼叫,有神力,故悬于钟上。宪章,其形似兽,有威性,好囚,故立于狱门上。饕餮,性好水,故立桥头。蟋蜴,形似兽,鬼头,性好腥,故用于刀柄上。■〈虫弯〉■〈虫全〉,其形似龙,性好风雨,故用于殿脊上。螭虎,其形似龙,性好文彩,故立于碑文上。,其形似狮,性好火烟,故立于香炉盖上。椒图,其形似螺蛳,性好闭口,故立于门上,今呼鼓丁非也。虭蛥,其形似龙而小,性好立险,故立于护朽上。鳌鱼,其形似龙,好吞火,故立于屋脊上。兽■〈虫勿〉,其形似狮子,性好食阴邪,故立门环上。金吾,其形似美人,首鱼,尾有两翼,其性通灵,不睡,故用巡警。出《山海经》、《博物志》。右尝过倪村民家,见其《杂录》中有此,因录之以备参考。如词曲有“门迎四马车,户列八椒图”之句,“八椒图”,人皆不能晓。今观椒图之名,义亦有出也。然考《山海经》、《博物志》,皆无之,《山海经》原缺第十四、十五卷,闻《博物志》自有全本,与今书坊本不同,岂记此者尝得见其全书与?
[清]褚人获《坚瓠集》
龙生九子。不成龙。各有所好。明孝宗书小帖。以问内阁李西涯。西涯不能悉。乃据罗圭峰【玘】刘芦泉【绩】之言。具疏以闻。西涯言于杨升庵。升庵为西涯承上问而不蔽下臣之美。贤相之盛节。录于集中。一曰赑屃【避戏】。形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也。二曰螭吻。形似兽。性好望。今殿脊兽头是也。三曰蒲牢。形似龙。性好叫吼。今钟上兽钮是也。四曰狴犴。形似虎。有威力。故立于狱门。五曰饕餮。好饮食。故立于鼎盖。六曰蚣■〈虫夏〉。性好水。故立于桥柱。七曰睚眦。性好杀。故立于刀环。八曰金猊。形似狮。性好烟火。故立于香炉。九曰椒图。形似螺蚌。性好闭。故立于门铺首。又有金吾。似美人首。尾似鱼。有两翼。性通灵不寐。故用警巡。然升庵无所。且与金吾而为十矣。胡承之侍真珠船。亦有龙九子。并载西涯事。其名不同。一曰囚牛。好音乐。胡琴上所刻是。二曰睚眦。刀柄龙吞头是。三曰嘲风。性好险。殿角走兽是。四曰蒲牢。好鸣。钟上兽纽是。五曰狻。【酸】猊好坐。佛座狮子是。六曰霸下。好负重。碑座兽是。七曰狴犴。好讼。狱门所画兽是。八曰赑屃好文。石碑所画龙是。九曰蚩吻。好吞。殿春兽头是。各有引证。以为其说。援史传睚眦必报等语。以证睚眦之非。蒲牢。海边兽名。班固东都赋注。海中有大鱼曰鲸。蒲牢畏鲸。鲸击蒲牢。辄大鸣。凡钟欲令声大。故作蒲牢于上。而刻鲸形以撞之。狻猊。穆天子马。日走五百里。尔雅云。狻麑如虥【潺】猫。食虎豹。郭璞注。即狮子也。出西域。狴犴。韵会曰犴。犬子也。犬所以守。故谓狱为犴。字林云。犴豻同。胡地野狗。似狐。黑喙。周官士射豻侯注。豻胡犬。其守在夷。士以能胜四夷之守为善。故射之。埤雅云。豻善守。故狱曰豻。赑屃。西京赋。巨灵赑屃。注。壮大貌。吴都赋。巨鳌赑屃。注。用力貌。蚩吻。当作鸱尾。王子年拾遗记。鲧沉羽渊。化为玄鱼。后人修玄鱼祠以祀之。见其浮跃出水。长百尺。喷水激浪。必降大雨。汉世越巫。请以鸱鱼尾厌火灾。今之兽头鸱尾是也。唐会要。梁台灾。越巫言海中有鱼名虬。其尾似鸱。激浪则降雨。遂作其形。置于殿脊以厌火。南史萧摩诃诏其厅事寝堂。并置鸱尾。诸书并不见有龙子之说。囚牛。霸下。嘲风。俱无考证。刘调父【元卿】贤奕。亦载诸物名。云见山海经博物志。亦无龙九子之说。其赑屃蒲牢金猊椒图螭吻金吾。说与升庵同。他如宪章。形似兽。有威。性好囚。立于狱门。蜥蜴。形似兽。鬼头。性好腥。立于刀柄。蛮■〈虫全〉。形似龙。性好风雨。立于殿脊。螭虎。形似龙。性好文采。立于石碑两旁。虭蛥【刀哲】形似龙而小。性好险。故立护朽上。鳌鱼。形似龙。好吞火。故立于屋脊。兽吻。形似狮子。性好食阴邪。故立门镮上。饕餮。性好水。立于桥柱。按饕餮。韵汇等书。作贪食貌。升庵好饮食立鼎盖之说为是。好水未识何据。升庵以蚣■〈虫夏〉为好水。而陆俨山金台纪闻。又以■〈虫八〉■〈虫夏〉为好饮云。鸱鸮氏生三子。长曰蒲牢。次曰鸱吻。说亦与升庵同。三曰■〈虫八〉■〈虫夏〉好饮。即今闸口【闸暂字入声】所置是也。闸口上以石凿兽。置两榜。状似蜥蜴。首下尾上。名曰■〈虫八〉■〈虫夏〉。诸说各异。备书之。以俟博物君子订正焉。