《敬姜论劳逸》一文通过对劳逸、善恶进行反差对比的手法，表现了敬姜这位贵族妇女对治国之道的独到见解，主旨在于告诚治国者要采取一定的措施使广大臣民奋发劳作，才能长治久安。本文层次鲜明，逐层推进。文章开门见山说明公父文伯深明孝义，虽官居高位，但回家第一件事就是拜望自己的母亲，当看见自己的母亲敬姜亲自纺绩时，难过与忧虑兼具，劝其母不再劳碌。对于儿子的这份孝心，敬姜的表现异于常人，见解不凡，非但没有欣慰，反而叹息良久，阐发其中的道理。她的核心论点就是“夫民劳则思，思则善心生；逸则浮，浮则忘善，忘善则恶心生”。这是“劳”和“逸”的辩证关系，只有“劳其民而用之”才能“长王天下”。同样的道理也可以用于君臣，只有起早贪黑，勤政爱民，才能向义思善。经过这两层的论述之后，文章引用“君子劳心，小人劳力”的先王之训加以巩固。
敬姜论述完之后，再回过头来勉励自己的儿子不要自图安逸，而要躺身勤勉，文章至此水到渠成。文章最后一部分是点晴之笔，以孔子对此事的评判作为结尾，孔子十分肯定和佩服敬姜的言论和做法，并且让弟子记下来，更加突出表现了敬姜的不凡。
文章论述逻辑清晰严密，有理有据，塑造出一位身居深宅却忧国忧民的贵妇形象。不过，文中“沃土之民不材，浮也；瘩土之民莫不向义，劳也”的观点未免失之偏颂，只重外因，而不重内因。[6]
《国语》是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。[5]
左丘明（约前502年—约前422年），一说鲁国都君庄（今肥城市石横镇衡鱼村）人，一说曹国左氏(今定陶县力本屯乡左岗)人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。
曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
[1] 敬姜论劳逸 · 古诗文网[引用日期2021-12-28][2] （清）吴楚材，吴调侯著 . 古文观止 释义+解词+拼音 无障碍阅读精装版 . 北京 : 北京教育出版社 ，2017-11 . 58 .[3] 刘飞滨，解姗 . 古文观止 . 成都 : 四川文艺出版社 ，2019-06 . 69 .[4] 程帆主编 . 古文观止鉴赏辞典 学生版 . 长沙 : 湖南教育出版社 ，2011-06 . 93 .[5] 秦野著 . 社会主义核心价值观四字经 中华谣 . 沈阳 : 辽宁教育出版社 ，2017-08 . 131 .展开
