宝钗，是《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，接下来听听小编讲一讲他的一些故事。
《红楼梦》是我国古代一部伟大的现实主义小说，除了绝对的写实以外，曹雪芹还运用了多种艺术手法对人物形象进行塑造，如服饰、言语、住处、首饰、喜好等等，而利用人物所居建筑对人物形象进行塑造，可谓是别具匠心，曹雪芹完美地将人物的品性通过所住建筑展现出来，住所处的一砖一瓦、一草一木，都寄予了别样的期望，可见曹公笔力之深厚，而我们今天就从建筑角度出发，通过分析薛宝钗的住所蘅芜苑，来窥探薛宝钗的真性情!
蘅芜苑的标志：进门处有一块插天的玲珑山石
蘅芜苑最大的特点就是门口有一块玲珑山石，这块山石完全遮挡住了蘅芜苑的内部房屋，因此第十七回“大观园试才题对额”，贾政携带众清客前来参观蘅芜苑之时，认为这所房子很无趣，书中如是记载：
贾政道：“此处这所房子无味的很。”因而步入时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面的所有房屋悉皆遮住，并且一株花木也无。——第十七回
这块巨石遮住了蘅芜苑的大部分建筑，所以初看之时，会觉得并没有什么参观的价值，顺着这块玲珑山石往前走，正房这才进入视野之内，颇有《桃花源记》：初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗之感。
曹雪芹用这块巨石，给蘅芜苑酿造出一种空间对比，让蘅芜苑外表看起来平平无奇，可是内部却精彩纷呈，仙藤异草的香气纷纷扑来，给人以“深藏不露”的奇异感，而这种欲扬先抑的态度，正是读者对薛宝钗这个形象的理解进程。
薛宝钗初入贾府之时，藏愚守拙，罕言少语，用凤姐儿的话来说宝钗是个“事不关己不张口，不问摇头三不知”的女子，这样的女子似乎缺乏趣味，太过懂事、成熟，反而丧失了女孩身上应有的青春气息，这也是目前很多读者不喜欢薛宝钗的原因所在，他们认为宝钗心机太深，不够纯净，事事总要考虑利弊得失。
可是绕过“玲珑山石”之后，我们再看宝钗，就会发现宝钗的可爱之处，如第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”中，宝钗在从潇湘馆返回的路上，看见一双玉色的蝴蝶，便萌动了少女心，拿着扇子前去扑蝶，此番情景堪称绝美：
宝钗忽见面前有一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下的迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑......一直跟到池中的滴翠亭，香汗淋漓，娇喘细细，也无心扑了。——第二十七回
由此可见，薛宝钗内里绝不像外表那般成熟稳重，在她冷静的外表下，其实藏着一颗少女心。因为出身皇商的原因，薛宝钗的阅历丰富，见多识广，第七十七回“俏丫环抱屈夭风流”中，王夫人令人去外边买人参，宝钗却分析目前市面上卖人参的猫腻太多，主动帮助王夫人解决买人参的问题：
周瑞家的才要去，宝钗因在座，乃笑道：“姨娘且住。如今外头卖的人参，都没有好的。虽有一枝全的。他们也必截作两三段，镶嵌上芦泡须枝，掺匀了好卖。”——第七十七回
王夫人身居贾府，哪里知道市面上的买卖深浅，可宝钗虽然年幼，却能一眼看出问题所在，这不得不承认宝钗的博学，可也正是因为宝钗这番知世故，所以让她的少女心被“成熟稳重”包装起来，这不就像蘅芜苑门口的那一块玲珑山石一样吗?
蘅芜苑的内部装饰崇尚“极简主义”
“极简主义”是由德国建筑师密斯·凡德罗提出，核心思想即四字——少就是多，极简主义也成为今天很多建筑师所推崇的建筑风格。而《红楼梦》中宝钗的住所蘅芜苑，也是依据“极简主义”而设计的住所。
《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园”中，贾母带领刘姥姥等众人参观大观园之时，曾进入宝钗居住的蘅芜苑参观，却看到蘅芜苑内部装饰极其简单，书中如是记载：
一同进了蘅芜苑......及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶瓯、茶杯而已，床上只挂着轻纱帐幔，衾褥也十分朴素。——第四十回
贾母看到薛宝钗的住处如此简洁，忍不住叹息起来，还让鸳鸯去拿些古董来给宝钗，可以想象蘅芜苑内部的装饰该“极简”到什么地步，贾母甚至由此感叹：“年轻的姑娘，房里这样素净，我们这老婆子，越发该住马圈去了。”
薛宝钗“极简主义”的装饰风格并非是独创，比如我国古代江南园林建筑，多用的也是此类风格：素净墙面、黑框窗沿、不施五彩，房间内的色彩基调也以青、白为主，家具摆设就更少了，像宝钗，只有土定瓶一个、书籍两部、几只茶杯而已。
贾家作为豪门望族，自然不会怠慢客人，宝钗作为客人，房间内部却如此简洁，外人若看到，难保不会认为贾家对宝钗照顾不够，贾母也是因为考虑到这一点，觉得宝钗的房内装饰有损贾家的富贵气质，所以才让鸳鸯、凤姐儿等人拿些器物来给宝钗，让她摆在室内。
当然，蘅芜苑室内装饰如此简单，跟薛宝钗的性情是有直接关系的，薛宝钗性情沉稳敦厚，不像一般女儿那般喜欢花花绿绿的装饰，这一点早在第七回“送宫花周瑞叹英莲”中就有提到：
王夫人道：“留着给宝丫头带罢了，又想着她们。”薛姨妈道：“姨妈不知道宝丫头古怪呢。她从来不爱这些花儿、粉儿的。”——第七回
由此可知，薛宝钗不爱花粉，爱简洁，一直都是如此，这跟她的人生观的过早建立有直接的关系。
大观园诸人中，每个人都因为年龄、阅历的缺乏，导致人生观还未完全形成，可薛宝钗却是个例外，她有着众人缺乏的阅历以及人生经验，这让她过早形成了属于自己的人生观，最典型的例子就是第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”，薛宝钗规劝林黛玉少读杂书：
宝钗款款地告诉黛玉道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上，也够个人缠的。先时人口多，姊妹、弟兄都在一处，都怕看正经书，诸如这些《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》无所不有......既认得了字，不过拣那正经的看看也罢了，最怕见了这些个杂书，移了性情，就不可救了。”——第四十二回
从宝钗的话中，可以看出，宝钗先前其实跟现在的黛玉一样，也是喜欢看杂书的，可是随着年龄的增长，阅历的提升以及对世界认识的加深，薛宝钗开始让自己的思想、行为顺应时代需要，她开始摒弃杂书，并挑对自己思想有益处的好书来看，并以此作为自己的人生经验来劝慰林黛玉，黛玉也能辨别得出宝钗之言皆是好话，所以对宝钗很是感激，到了第四十五回，黛玉甚至主动和宝钗和解，金兰契互剖金兰语，两人正式成为闺蜜!
宝钗的蘅芜苑内崇尚极简之风也是如此，宝钗经历越多，越懂得删繁取简的好处，她极简的人生观促使她选择了属于自己的生活方式，其实我们每一个人，都要经历从林黛玉到薛宝钗的人生历程，不是吗?
蘅芜苑的植物以奇藤异草为主，寓意深广
说完蘅芜苑的装饰风格，我们再来看看植物景观。曹雪芹在植物方面是下了大功夫的，比如林黛玉所住的潇湘馆，立着千竿翠竹，可见黛玉之风骨;稻香村虽然朴素简洁，园内却开着几百株杏花，如喷火蒸霞一般，寓意李纨槁木死灰的外表之下，掩藏着一颗青春少女之心，蘅芜苑的植被自然也对薛宝钗有寓意作用。
第十七回如是记载蘅芜苑的植被景观：
只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，索砌盘阶;或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。——第十七回
首先值得注意的就是，蘅芜苑的花草皆是“奇藤异草”，并且散发出香气，这股香气并非一般花香可比，曹雪芹此处乃是用“香草”这个意象来暗喻宝钗，这样的比喻千年之前，曾有另一人也用过，那就是屈原，他在《离骚》也曾多次运用香草的意象来自喻，如“纫秋兰以为佩”、“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，曹雪芹在蘅芜苑中设置奇藤异草的植被景观，显然和屈原一样，是借香草来喻宝钗的高雅不俗。
除此之外，蘅芜苑的植被还有一个最明显的特点——都是蔓生爬藤植物!
清代陈昊子《花镜》卷五载：
“藤萝，一名女萝，在木上者;一名菟丝，在草上者。其枝蔓软弱，必须附物生长......辟荔一名巴山虎，无根，可以缘木而生藤蔓。”
蔓生爬藤植物皆柔软曲卷、随缘自适、攀附他物向上的特性，而这恰好符合薛宝钗的个性，薛宝钗初来贾府之时，“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”，可见宝钗虽然博学多才，却并不像林黛玉那般锋芒毕露，而是选择隐藏自己的实力，压抑自己的个性，并以此来作为融为新环境的手段。
第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”中，哪怕是在自己的生日宴会上，宝钗也不放任自己的个性，而是附和贾母的心意，处处迎合贾母：
贾母因问“宝钗爱听何戏?爱吃何物”等语。宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依着贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦。——第二十二回
因此蘅芜苑处处生长的藤类植物，应的正是薛宝钗的为人处事法则!身处在“一颗富贵心，两只体面眼”的贾府，宝钗在言行举止各个方面都严格要求自己，甚至对自己的丫环莺儿也同样如此，第二十回“王熙凤正言弹妒意”中，贾环与莺儿赌钱，明明是贾环输了赖账，宝钗却让莺儿把钱还给贾环，并声称：“难道爷们还赖你”，足可见宝钗的处事风格!
结语：蘅芜苑与薛宝钗的命运紧密相连，不论是蘅芜苑门口的那块玲珑巨石，还是简洁的室内装饰、满园藤蔓植物，其实都对应着宝钗的人生历程、性格、处事原则，宝钗处在封建时代，调整自己的状态努力适应社会，并尽自己的力量来帮助身边人，可她最终还是难以抵挡时代的倾覆，不亦悲乎。但同时不得不说的是，这种建筑与人物形象融为一体的描写方式，古往今来，只有《红楼梦》而已，在此不禁再次感叹曹公的笔力深厚!
