历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来小编带您走进清代著名朴学大师阎若璩的故事。
简介
崇祯九年(1636年)十月十四日(11月11日)出生于一个书香世家，家学渊源，使阎若璩自幼就置身于一个良好的读书环境之中，受到家庭的文化熏陶。
顺治八年(1651年)，15岁的阎若璩以商籍补山阳县学生员，此后更是钻研经史，深造自得。他立志博览群书，曾经集陶宏景、皇甫谧的名言“一物不知，以为深耻;遭人而问，少有宁日”题于柱上，以此来鞭策自己发奋学习。
康熙元年(1662年)，阎若璩改归太原故籍。以后，他数次返籍乡试，但都名落孙山。值得庆幸的是他也并未虚行。康熙二年和十一年(1672年)，他两次到太原松庄拜会了傅山，两人切磋学问，考辨金石遗文之学，情谊笃厚。康熙十一年，他第四次返归故里，恰逢顾炎武游太原，他们一道考晋祠古迹，辨晋水源流及太原之沿革、唐晋之分封。康熙十七年(1678年)，诏征博学鸿儒科，阎若璩应荐赴试，落策后仍寓居京师，日以论学为事。
熙四十三年(1704年)正月赶赴京师，三月，被胤禛请至府邸，尊为上宾，六月八日(7月9日)，阎若璩因医治无效卒于京师。胤禛遣官经纪其丧事，并亲撰挽诗及祭文，称他“读书等身，一字无假;积轴盈箱，日程月课;孔思周情，皆大言深”。
阎若璩平生治学强调读书，反对空谈，考证方法比较精密，是汉学发轫时期最重要的代表人物之一。所撰《尚书古文疏证》八卷确证东晋梅赜所献《古文尚书》为伪，又撰《四书释地》，校正前人关于古地名附会的错误，其他撰著有《潜邱札记》等，均对后世学者有较大影响。
人物评价
阎若璩是我国清初一位著名朴学大师。他毕生研究经学、古地理学，治学严谨，善于思考。他常说：“读书不寻源头，虽得之殊可危。”
阎若璩一生勤奋治学、著书，除著有《尚书古文疏证》外，尚有《四书释地》、《潜邱札记》、《困学记闻注》、《孟子生逐年月考》、《眷西堂集》等。他治学严谨，“事必求其根柢，言必求其依据”，“无一字假”。这种学风，对乾嘉学派的形成影响很大。
黄宗羲：“一生疑团，见此尽破矣!”
爱新觉罗·胤禛：读书等身，一字无假，孔思周情，旨深言大。
纪昀对他在考据学上的贡献给予很高评价：“百年以来，自顾炎武以外，罕能与之抗衡者。”
后世纪念
阎若璩逝世后，淮安人对他十分崇敬与怀念，在新城文昌宫内为他建了“阎先生祠”，供人凭吊祭祀。到了清末 光绪初，段朝端、徐嘉等人因为“阎先生祠”地点过于偏僻，倡议改在城内奎文书院(遗址在今淮安市中学)并附祀已故淮安地方文人李铠、张弨、顾諟、杨开源、任瑗、吴玉搢。建成后，由路伾(峡)题额，名为“阎征君暨六先生祠”。
光绪22年(1896)，山阳县知县卢维雍捐银七十两给阎征君祠，银存于典铺，每年以利息作祭祀费用。光绪27年(1901年)，河下王全熙邀集一些文人，募集经费，在河下竹巷状元里阎若璩故里另建“阎征君祠”，事未办成即病逝。后来他的儿子王朝征继续操办，终于在光绪34年(1908)建成。
