聊斋志异《河间生》原文
河间某生[4]，场中积麦穰如丘，家人日取为薪，洞之[2]。有狐居其中， 常与主人相见，老翁也。一日，屈主人饮[3]，拱生入洞[4]。生难之，强而后入。入则廊舍华好。即坐，茶酒香烈。但日色苍皇，不辨中夕。筵罢既出， 景物俱杳。翁每夜往夙归，人莫能迹[5]。问之，则言友朋招饮。生请与俱，翁不可;固请之，翁始诺。挽生臂，疾如乘风，可炊黍时[6]，至一城市。入酒肆，见坐客良多，聚饮颇哗，乃引生登楼上。下视饮者，几案柈餐[7]，可以指数[8]。翁自下楼，任意取案上酒果，抔来供生[9]。筵中人曾莫之禁[10]。 移时，生视一朱衣人前列金橘，命翁取之。翁曰：“此正人[11]，不可近。” 生默念：狐与我游，必我邪也。自今以往，我必正!方一注想[12]，觉身不自主，眩堕楼下。饮者大骇，相哗以妖[13]。生仰视，竟非楼，乃梁间耳。 以实告众。众审其情确，赠而遣之。问其处，乃鱼台[14]，去河间千里云。
聊斋志异《河间生》翻译
河间县有个书生，在自家的场上积攒了一个像山丘那样大小的麦穰垛。家人天天从垛上撕麦穰烧，日子一长，把垛上撕了个洞。有一只狐就住在这个洞中，经常变化成一个老翁，去拜见书生。
一天，狐又变化成老翁，请书生去喝酒。到了麦穰垛前，狐翁拱手请书生入洞。书生很为难，狐翁再三邀请，书生才钻了进去。进洞一看，只见房屋走廊，华丽宽敞。坐下后，摆上来的茶、酒都芳香无比。只是日色昏黄，也分不清是白天还是晚上。喝完酒，出来再回头一看，又什么都没有了。
狐翁经常在晚上外出，直到第二天一早才回来，谁也不知他去了哪里。问他，便说是有朋友请他去喝酒。一次，书生请他带自己一同前去，狐翁不答应。书生再三恳求，狐翁才同意，挽住书生的胳膊，快如疾风地往前行去。走了有做顿饭的功夫，来到一个城市。二人走进一家酒店中，只见客人很多，一桌一桌地聚在一起喝酒，一片喧闹声。狐翁领着书生来到楼上，往下看下边喝酒的人，桌几上摆着的菜肴都历历在目。狐翁自己下楼，任意取拿桌上的酒果，捧上来让书生吃，喝酒的人竟一点也不察觉。过了一会儿，书生见楼下一个穿红衣服的人桌上摆着金桔，便请狐翁去拿。狐翁说：“那人是个正派人，我不能接近他!”书生听了这话，心里默想：狐跟我交游，一定是因为我有邪心的缘故;从今往后，我必定要做个正派人!刚想到这里，忽然身子不由自主，头一晕，从楼上掉了下去。楼下喝酒的人大吃一惊，都吵嚷起来，以为是妖怪。书生仰头往上一看，哪里有楼，原来刚才是在房梁上!书生将实情告诉了众人，众人审知他说的是实话，便给他路费，让他走了。书生问众人这是什么地方，得知是山东鱼台县，离河间县已一千多里路了。
聊斋志异《河间生》赏析
本篇写狐化为人而与人游的故事。河间生家取场中麦草为薪，久久成洞，狐居其间。这样写既在于交代故事的背景，又说明河间生明知是狐而与狐交。初，狐处于主动位置，常变成老头与河间生相见，继而强邀主人人他的洞穴喝酒。所谓“屈主人饮，拱生入洞。生难之，强而后入。”把狐的恭谦，河间生将入狐穴的羞涩表现得恰如其分，最后他进入了狐穴，还有点无可奈何的味道。然而，河间生此行宴饮，加上狐晚出早归，总说朋友招饮，成为诱饵，使河间生改变了与狐交往的位置，从被动转为主动。他请求与狐同往，“固请之”与当初狐“强而入之”相照应，行为的变化表明心态的绝然不同。两人同往，狐回到主动的位置，到一酒楼才点出狐的所谓朋友招饮，其实是在酒楼窃人酒食，然后给河间生吃。有意思的是.狐不近正人君子，狐的表白使河问生猛醒：狐与我游，必我邪也。自今以往，我必正。刹那问就回到了现实人间。全篇从位置的转换来表现，有狐及狐与人交的奇幻。如此不是为了突出狐，而是以狐烘托人，使人得到充分的表现。这里，不单是表现人的一般行为，同时以狐近邪引起人的反思，表现人的心性，贯穿了人宜正不宜邪的思想观念。至于河间生从屋粱上掉下来，坦率告诉众人，得到众人的宽恕，把他想吃的金橘赠送给他并送他回去，是人心趋正的说明。
