林大钦有《东莆先生文集》《林大钦集》等作品，作为潮汕唯一的本土文状元，潮汕地区流传着他许多故事，像是被皇后戏言“短命仔”、戏弄村姑遭“反杀”。
林大钦与皇后的故事
相传古时，每逢有人考中状元，皇帝就赐他游街三天，让他威风一下。林大钦也不例外，当他游街至御街时，适逢皇后在楼上看见，见他是个漂亮的状元，甚为怜爱，在他走过皇楼后，皇后情不自禁地呼喊林大钦的名字，意为让她多看一眼。这时林大钦听到皇后在呼喊他，要回头又恐犯“偷看皇帝内人”而被治罪，林大钦遂想出一个办法来：头脸保持原来方向，把状元帽的正面转向背面向着皇后，这样算是朝见皇后了。皇后在楼上看得真切，也就明白他的意思，不由喃喃地称赞说：“林大钦这个短命仔真聪明。”
不久林大钦因对已去世的家慈思念过度，也病逝了。后人传说：皇后也是“圣君嘴”，林大钦的早逝，是皇后说他“短命仔”的应验。
林大钦戏弄村姑反遭嘲笑
林大钦中状元回家度假时，有一次独自一人外出闲游，不觉来到一个乡村，看见有一个年轻貌美的村姑正在河边洗衣服，裤腿卷得高高的，露出一双雪白光滑的大腿，几点水珠缀在腿上面，更显得美丽迷人。林大钦一见顿觉魂消魄散，心血来潮，遂情不自禁地吟道：“一双玉箸插银河，红裙绿襦映碧波;状元夫人你不做，岂欲嫁给种田哥?”
林大钦的意思是借此表白自己的身份，也抒发一下自己惜玉怜香的情怀。然而那村姑也非等闲之辈，她虽然身居山村，但也是个颇懂文墨的人，听大钦的口气，分明是个状元爷，但这样毫不斯文，口出秽语，公开戏弄她，也就毫不客气来个“回礼”：“状元头上戴乌纱，十年八载难回家;虽然嫁给农夫婿，日间种田夜回家。”
林大钦被她这么一顶，甚感不光彩，但为了显示他“状元爷”的威严，又硬着头皮念道：“我家住在潮州城，刀剑斧头随我行;敢取千年老松柏，何况一个妇人家!”
那村姑见林大钦越来越不象话，气得圆睁杏眼，横竖柳眉回击道：“我家就在这河边，内有火炉共铁钳，任你刀枪有多硬，抛进炉中软如绵!”
林大钦听罢，知道棋逢敌手，很是后悔，便十分狼狈地离开了。
林大钦是什么人？明朝状元林大钦生平简介林大钦(1510—1545)，字敬夫，号东莆居士，出生于潮安县金石仙都，是明朝正德至嘉靖年间潮州一位著名人物，民间至今流传着他许多年时聪明过人的故事。林大钦于嘉靖元年(1522)中进士，因廷试获嘉靖皇帝赏识，特意钦点为状元。授予翰林院修撰，负责修史工作。
大钦父早丧，嘉靖十四年(1535)母病，上表乞请待养，获准回乡。与薛侃等友朋于桑浦山宝云岩讲学，著有《东莆先生文集》。墓在桑浦山麓，仙都村有“状元第”门亭遗址。
林大钦，字敬夫，号东莆，1511年12月25日(明正德六年十二月初六日。折算据《辞海》附录.中国历史纪年表)生，1545年9月17日(明嘉靖二十四年八月十二日)逝。享年34岁。1532年(明嘉靖十一年)，林大钦高中嘉靖壬辰科状元，授翰林院修撰。林大钦以不足21周岁的年龄折桂，在中国历史上极其罕见，他同时是科举时代岭南近十位文科状元之一，也是潮汕地区在封建王朝唯一一位文科状元。
林大钦家境贫寒，但读书十分勤奋，聪颖过人。他的乳名叫大茂，传说他在私塾读书时，老师叶先生有意考考他，便以大茂姓名入对，出了个上联：“竹架满园，岂能成林大茂。”林大钦立即对道：“梅花魁首，何曾从叶先生。”叶老师深为叹服，为之改名“大钦”。大钦，即大魁天下之意。
林大钦曾以《李纲十策论》夺得当年解元。父亲去世后，他一面在村塾教书，一面又靠族伯接济。嘉靖壬辰科，林大钦洋洋洒洒近万言，一举夺得殿试第一甲第一名，时年仅22岁。
林大钦淡薄名利，取状元后便把母亲接到京城奉养。在京中三年，深感自己的理想无法实现，又不愿与“昏乱衰世之政”同流，加之母亲不习惯北方气候，病倒数月，林大钦便以“罹于疾且弗获舒其志”，辞官回家，陪送母亲南归。
林大钦居家设讲堂于华严山，向乡中子弟讲授六经，与海内不少名人雅士都有书信来往，磋商学问，著书立说，从此绝意仕途。著名学者翁万达见林大钦天资非凡，出面劝说岳父将三姨许配给林大钦。嘉靖十九年(1540)，林大钦的母亲去世，林大钦哀毁过重，大病一场。嘉靖二十三年(1544)，林大钦自觉身体每况愈下，将不久于人世，便集中精力将自己以往所作诗歌355首汇集成册，并写了序言。翌年葬其母于桑浦山麓，又一年病卒，年仅36岁，世人惜其英年早逝。也有记载说林大钦是因“酒色而亡”。但家乡人士举出实事予以否认。
林大钦少年得志，为人朴直。据说，在其参加会试期间，礼部尚书夏言曾上疏：“举子经义论策，各有程式，请令今岁举子，凡聘词浮诞磔裂以坏文体者，摈不得取。”世宗诏准，并立刻传达给所有参加考试的举子。廷试之后，都御史汪鋐得一卷十分诧异，说：“怪哉，安有答策无冒语者?”大学士张孚敬取过审阅，极为赏识，以为“文字明快，可备御览”。遂附孔天胤(榜眼)、高节(探花)二卷之后进呈，而恰好世宗偏偏爱好林大钦的苏氏笔法，破格亲擢第一。夏言大骇，乃询问林大钦，是否知道考前的规定。大钦对道：“某实不闻此言，闻之安敢违也。”原来考官向大家宣布规定那天，林大钦有事未到。人们叹道：“荣进有数，非人所能阻也。”
著有《东莆先生文集》。民间至今还流传着他的许多对联趣事。
林大钦墓在哪里？明朝状元林大钦简介嘉靖十一年(1532年)二月林大钦赴京参加会试，被录为第十二名进士，是年三月参加廷试。他在《廷试策》中直指时弊，指出“昏混衰世之政”可概括为“三冗”，即冗员。冗兵、冗费。又提出了八项治国利民的建议：即“均田、择吏、去冗、省费、辟土、薄征、通利、禁奢”。被誉称为“根极政要之说，明切时务之论”，嘉靖皇帝深爱林大钦之策论，遂钦点为状元，后授翰林院修撰。嘉靖十四年(1535年)，母病乞归侍养。此间，他“结讲堂华岩山(今桑浦山宝云岩)，与乡子弟讲贯六经，究性命之旨”。嘉靖十九年(1540年)，母逝，他哀伤过度，大病一场。嘉靖二十四年(1545年)葬母于桑浦山之麓，在归途中病卒，年仅34岁。林大钦学识渊博，才华横溢，著述甚丰，后人为他编纂结集为《东莆失生全集》。
林大钦归葬于桑浦山东山湖附近状元埔。墓为封土堆，朝向西南。有碑亭，高约3米，亭内的藻井刻八卦太极图，横额刻“东莆佳城”四字。碑面正中书“状元及第翰林院修撰东莆林公墓”，右下角小字刻“孝子天继泣血立石”。墓前有一对雕刻精细，高1.25米，长1.60米的仁立石马和一对形象生动，卧高0.66米，长1.05米的石羊。1987年被列为潮州市重点文物保护单位。
明朝陈北科人物生平，拜在王阳明门下，成为王阳明首批潮籍弟子家庭出身
陈北科是潮阳贵屿陈氏始祖陈仲徽的第十一世孙，其先祖曾为福建泉州府莆田知县，其兄陈南科也同是正德朝进士，陈家至陈北科之祖、父辈，陈家已是贵屿屈指可数的书香门第。陈北科沐浴文风，通五经，熟史籍，学老苏之学，陈北科更是在中进士之后，为更好学习，拜在王阳明门下，成为王阳明首批潮籍弟子。
平生经历
陈北科，字世杰，号东石先生，世称国舅爷。明成化十四年(1478年)出生于潮阳县桂山都(今潮阳区贵屿镇华美社区)。明正德二年(1507年)乡试中举人;明正德六年(1511年)中辛未科进士，名扬潮州府，初授户科给事中;正德七年(1512年)与郑一初拜在王守仁门下;正德八年(1513年)改任吏科左给事中，同年同朝好友潮人御史郑一初在杭州病逝，北科扶其灵柩还乡;正德九年(1514年)其母亲逝世，陈洸回乡丁忧;正德十一年(1516年)任湖广按察司佥事，期间曾多次回乡省亲，每次都带着查询吏治情况的重任;正德十四年(1519年)陪明武宗游江南，武宗要求岭南进贡佳果荔枝和名鲜膏蟹北科都一一拒绝;嘉靖元年(1522年)御封“紫阁名臣”;嘉靖三年(1524年)任大理寺少卿;嘉靖六年(1527年)任黄门侍郎，御赐“黄门第”;嘉靖十年(1531年)因宦官当政，辞官还乡;嘉靖十一年(1532年)为让贵屿乡民能够欣赏到陈北科从京城带来的字画，就在贵屿街最繁华热闹的路段搭棚挂画，次年正式开办贵屿街路棚;嘉靖十二年(1533年)朝廷派钦差视察潮州府，钦差特地前往贵屿拜访陈北科，北科陪同钦差一起视察;嘉靖十三年(1534年)因朝廷腐败，在家乡抑郁而终，入祀邑忠义孝弟祠。
历史贡献
陈北科作为一位潮汕的先贤，为潮汕留下了一大批的文化遗产，这其中最为宝贵的就是潮汕民居和贵屿街路棚了，潮汕民居是潮汕特有的民居，有下山虎、四点金、驷马拖车等建筑形式，这样形式的民居全国只有两个地方有，一个是北京，一个是潮汕，不过北京的四合院建筑与潮汕民居相比，建筑虽大于潮汕民居而精致程度却远远不及潮汕民居，而且潮汕民居的门是开在房屋中轴线上的，这是四合院不能与之相比的。潮汕民居出现于明正德年间，因潮汕旧时房屋简陋，人民无法依靠房屋来躲避自然灾害，每逢雨季人民都大受其害，陈北科就向皇帝请求让潮汕也能有坚固的住所，因为有皇帝下旨，所以潮汕民居在建筑方面大量运用石雕、木雕等进行装饰，而陈北科其姐为皇妃，且陈北科是潮阳人，故此潮阳当地人民大借陈国舅之名，盖上了黄瓦屋顶，如今潮汕民居已经成为了展现潮汕文化的载体，也是潮汕人的一个精神寄托。 贵屿街路棚被誉为天下第一街，其特点就是为期三日的露天书画展览，贵屿街路棚创建于明嘉靖十二年，现今已经被列为“国家级非物质文化遗产”。
王阳明首批潮籍弟子
王阳明是明朝有名的理学家，以其阳明心学而闻名，其弟子多为当时国之栋梁，受其心学影响的人数更是不胜其数，而作为王阳明弟子的陈北科更是继承了阳明心学的核心内容，不过却很少人知道陈北科和郑一初是王阳明的首批潮籍弟子，据王阳明的《祭郑朝朔文》记载道：辛未之冬，朝于京师，君为御史，我留铨司。君因世杰，谬予时贤。予辞不获，抗颜为尸。君尝问予：“圣学可至?”予曰：“然哉，克念则是。”隐辞奥义，相与剖析。探本穷源，夜以继日。由此可见郑一初是在正德六年冬应新科进土陈北科所邀拜谒于王门的，至正德七年郑一初与陈北科才一同为王门正式弟子。自然陈北科与郑一初交情匪浅，也就后来有郑一初逝世陈北科亲自扶其灵柩回乡的事。
科举出仕
陈北科的进士出身在官方史籍和民间文献都有记载
据《潮阳华美陈氏族谱》记载：陈洸于明正德二年(1507年)考中举人，正德六年(1511年)中二甲进士，授户科给事中，两年后改授吏科左给事中。后历任大理寺少卿、黄门侍郎等衔
据《潮阳县志》记载：陈洸，字世杰，世称北科，贵山都贵屿人，正德六年登进士，历任户科给事中，吏科左给事中，大理寺少卿等职。
据《潮州府志》记载：双凤鸣阳坊在大街，为给事中陈洸(陈北科)、陈江(陈南科)建。
据《广东通志》记载：正徳六年辛未杨慎榜-陈洸潮阳人给事中。
据《贵屿镇志》记载：进士亭建于明嘉靖十八年，为三门四柱三楼结构，高11.8米，全石结构，是朝廷为华美村进士陈南科、陈北科所建，全亭为三层结构，最高层为“恩荣”石匾，二层为嘉靖帝御书的“圣旨”石匾，第三层为进士石匾，全亭雕龙凤，十分坚固。
据《潮阳县文物志》载：黄门第，外称国舅府，位于华美老寨前，建于明嘉靖六年(公元1527)，朝廷为进士陈洸陈江所建之府第。
科甲恩命录
从七品户科给事中、吏科左给事中，授征仕郎;
正五品按察司佥事，授奉政大夫;
四品大理寺少卿，授中宪大夫;
从二品黄门侍郎，授通奉大夫;
明世宗于明嘉靖壬午年封其为“紫阁名臣”。
陈北科故居在哪里？贵屿“黄门第”“黄门第”(又称国舅府)始建于明嘉靖六年(公元1527年)，是贵屿人陈北科的府宅。陈北科曾在朝任大理寺少卿。“黄门第”建筑面积不大，只有60多平方米。据传说当年陈北科建府第时，陈北科的政敌从中作梗，未完工时就谎报已建成，遂使朝廷停止供应材料，以至半途而废。今日的“黄门第”位于贵屿闹市，门面已十分逼仄，但其气势仍在。
汕头市潮阳区贵屿镇华美村，靠练江岸畔，有座“陈北科府”。陈北科府建筑不算宏伟，但却因明代名臣陈北科而闻名遐迩。
陈北科府为陈北科故居。是一座潮汕老式房屋建筑，正门有“黄门第”石刻大字，朱红门上镶着圆形铜钉。进入室内，大厅雕梁画栋，两个卧室古色古香。整座故居只有60多平方米面积，尚不及居民“四点金”的一半，堂堂朝内官，故居为何如此简陋?得从陈北科其人其事说起。
陈北科是贵屿镇(明称贵山都)华美村人，原名陈光，字世杰，别号东石先生，明正德六年中进士。相传陈北科上京赴试，途中结识一姓陈举子，结拜为兄弟。陈某之姐乃正德皇帝妃子，到京师之后，陈妃认陈北科为“义弟”。民间称陈北科为“国舅”，陈北科府在海内外又被称为“国舅府”。陈北科先授官户部给事中，后步步高升，至大理寺少卿。陈北科在朝为官20年，刚直不阿，甚得朝中同僚信服，也为潮州人民办了不少好事。据史料记载，正德十四年，正德皇帝游江南，曾要潮州府年年进贡“江南苎麻白布，岭南荔枝，江河鲤鲜”。“光一一婉言谏免”。不久，正德驾崩，嘉靖继位，仍横征暴敛。陈光向嘉靖皇帝上疏，奏明一些权臣欺君误国，特别指出“潮州旱涝灾害猖獗，十年三收，百姓艰辛”，请“免征民役”。但因此引起朝中权臣妒恨，嘉靖十年，陈北科被“恩准归梓”(即被罢官回乡)。
陈北科建故居，相传也有一段波折，原来该故居的规模为现在的两倍，开工后不久其政敌向朝廷谎奏陈北科故居已建成，朝廷中止拨款，陈北科两袖清风，建筑中断，只好草草竣工。
陈北科回到华美村时，并无金银财宝，只带回两箱当时书画家作品，乡人争相到府观赏，陈北科便把所带回书画摆挂于贵屿商店门顶;数百件书画使乡邻大开眼界。此后代代相相传至今，贵屿仍一年举办一次“街路书画展”(当代群众称“街路棚”)。
陈北科回到家乡，壮志未酬，心中愤愤，每每以诗词发泄内心感慨，在《南海歌渔》一诗中，有“岂肯埋首到白头”之句，想重回朝内做官。然而，嘉靖是个糊涂的皇帝，忠言逆耳，陈北科悲愤交集，嘉靖十二年忧郁成疾，不治而死，终年五十五岁。
据华美村的民众介绍，抗日战争时期，日寇飞机轰炸贵屿，陈北科故居也难以幸免，大半建筑被炸毁。前几年，海内外同胞捐资，把陈北科府按原貌修葺一新。
明代陈北科轶事典故，是怎么成为假国舅的？假国舅
话说陈洸中了乡举之后，即上京赴试。路上遇着一位姓陈的书生，两人结伴同行。半途，那陈生突患急病，卧床不起。陈生对陈洸吐露真情，这次是奉皇命入宫认亲的。自己命薄无福，只好拜托陈洸上京后想办法见到他的姐姐，把将此事禀明。他把各种信物交给陈洸，吩咐完便断了气。
陈洸进京后，便顶冒死者的身份，通过潮州在京的朝官，奏知了皇帝。
正德皇帝派人对陈洸进行询问，校对信物，认为确实无疑，亲自召见陈洸，决定让陈洸进后宫认亲。
认亲那天，陈洸进入后宫，长跪于地。只见从内宫走出一队同样装扮的宫娥、美女，陈洸从未见过皇后，实在无从识别，一时间被难住了。这时，他急中生智，对着众宫人用潮州方言大声说：“潮州阿姐，你的头钗要掉下来了!”只见一位宫人用手去摸头钗。陈洗立即上前跪下，口称：“娘娘千秋”!这女人正是当今皇后。她连忙伸出双手把陈洸扶起来，连称：“国舅免礼”。
事后，陈洸将实情密奏了娘娘。皇后一来因当众认了亲，二来陈洸是家乡人，他敢将事情披露也就算了。陈洸也就假戏真做了。
当然，皇帝也知道了这件事，但为培植自己的势力，也就将差就错。
巧拒贡品
正德十四年(1519年)陈洸陪明武宗游江南，正德皇帝因听说岭南盛产荔枝，还有潮阳名产膏蟹，便命他归京时要多带一些荔枝、膏蟹，作为贡品。陈北科心想：如果给正德皇帝尝到了甜头，那以后每年得为朝廷进贡这类食物，这必将加重潮州百姓的负担。
他口头上答应了，但回家乡后一直搁下不予办理，还故意拖延时间，等到超过假期好久才迟迟上京去。
进献贡物那天，他怀藏一盘松果，用红丝线缚了二只田蟹，从午门外边牵边赶，闹了半天才到达殿前。正德皇帝见他这副模样，问道：“国舅为何来迟?”陈北科说：“启奏万岁，膏蟹此物必须鲜活的才可烹食，如果死了就不可食用。臣为了保住活膏蟹，一路是赶蟹上京，致误了期限。且路途遥远，膏蟹经不住跋涉，几百只只存下这二只，也越走越瘦小了。乞望我主恕罪、恕罪。”又奉上一盘松果，奏道：“这荔枝乃岭南名产，玉液多津，香甜可口。然臣闻晏子有‘桔生淮南，枳生淮北’之说，故荔枝到了北方便变得又硬又涩，难以入口。”嘉靖皇帝拿起荔枝，刚咬了一口，不仅硬、涩、苦，又带松香的臭味，一连吐了好几口唾液;又望着那两只小得可怜的田蟹，很不满意地说：“潮州的荔枝、膏蟹，从此免了。”陈北科立即跪下叩头道：“谢主隆恩!”
计抗徭役
陈北科告老还乡以后，乡亲们纷纷向他诉说地方上徭役很重，如每年潮阳县都得派出大批民工前往潮州参加修治“竹竿山”的水利工程，尤其是官府还要乘机敲诈勒索，弄得百姓怨声载道，叫苦连天。
这一年陈北科心生一计，吩咐知县不要派出民工，而他自己则邀了几位老人，带领一群儿童挑着工具去竹竿山。
潮州知府得知潮阳县上竹竿山工地的人全是老弱之辈，大为恼怒，亲往交涉。
知府出门，鸣锣罢道，好不威风。陈北科率领了众父老和孩童上前迎接。知府见陈北科亲自上工地，不敢怠慢，连忙下轿施礼说：“国舅爷为何亲自来竹竿山?”
北科说：“府尊大人有所不知，因连年来潮阳县龟头海发生隙崩为害极大，全部壮丁都出动参加堵塞隙口的工程，只剩下老弱在家，今因官府催迫甚紧，老朽虽手无缚鸡之力，然不敢不前来，万望府尊大人见谅、见谅。”
知府见他们老的老、少的少，实在不成样子，便说：“竹竿山工程再紧，国舅爷您老人家也不必亲自来。”
陈北科乘势称谢道：“承蒙府尊美意，潮阳县今后就不再派人来修竹竿山了。”
说罢立即传命众人回县。知府目瞪瞪地望着他们回去，不敢阻挡。从此，潮阳县就不用再派工上竹竿山了。
陈北科与周不错
陈北科告老回家，终日吟诗作赋，力所能及为人解厄。一天，原三边总制已故翁万达的夫人，哭哭啼啼来求见，说是翁万达在官时与新任潮州知府侯天来有仇隙，现在侯天来要杀戮翁家，请求陈北科消灾解围。陈北科同情翁家，但苦无良策，整天在家中闷坐，恰好瞎子周不错在府外敲铃招卜，陈北科本是不信命卜，听到周不错招摇过市，就命人呼唤他进来，以求开心。周不错不知此家是陈北科府第，信口开说陈北科有铁锁之厄。陈北科大怒反问周不错：“那你自己有什么厄运?”周不错知道自己失口，忙说：“小人也有厄，幸有贵人相救。”陈北科觉得好笑。命家人将周不错锁于贵屿大桥下，看看当潮汛涨起时，有谁人去救他。眼看水位渐涨，周不错大声呼救，正好陈北科的家兄陈南科路过，不知是谁恶作剧，忙将周不错救起。
陈北科原想戏弄周不错，却触悟起解救翁家的对策。第二天，他乔装到潮州府，在大街上故意冲撞新任知府侯天来，侯天来不认识陈北科，命差役用铁索将陈北科捆缚，按当时朝廷惯例，当朝要人被缉，龙头炮便连天响至京城。龙头炮一响，侯天来大惊，一打听，才知原是锁了国舅爷，连忙哀求陈北科谅情。陈北科不允，坚持要同上金銮，侯天来知道事情弄大了对自己不利，苦苦请求陈北科相救。陈北科大声说：“小子有眼不识泰山，若依我三件事，此案不究”。侯天来满口答应。陈北科提出三个条件：一是立碑向潮州父老反省，二是不私报翁家前仇，三是赠送一块牌匾给周不错，牌匾要大书“潮州名卜”四个大字。鉴于陈北科的威望和声名，侯天来只得照办这三件事。一场风波平息了。
赴宴席
陈北科因任湖广佥事时而在乡居两年，期间普宁有一大商人与其要好，乔迁新居，摆桌请亲戚朋友前来赴宴，北科也在其中。
参加宴席的还有一位是新科举人，因北科赴宴时并无鸣锣开道而是带二家丁徒步前往，外人并不知道其来历。主人则安排北科坐宴席主桌的大位，新科举人及主人在两旁，举人心想普通小民敢来坐这大位，就问北科：先生至今是有坐有几次大位?北科则答：三次，一是我中了秀才父母设桌请我，二是我中举人时先生请我，三是我上京认姐后皇帝设宴请我。新科举人听后立刻借故离开主桌。
后举人打听得知当时与其在主桌同坐之人乃当朝国舅、湖广佥事陈北科。这新科举人受北科的为人简朴所影响此后再也不敢自以为是。
街路棚
明正德六年，陈北科上京赴试，途中与一姓陈举子相依为伴，结拜为兄弟，陈姓举子有姐姐为正德皇帝妃子，上京考中进士之后，陈贵妃认北科为义弟，故史称陈北科为“国舅”流传潮汕各地，至今还在香港和东南亚潮人圈影响深广。
陈北科为官清廉，不畏权势，在任大理寺少卿期间(大理寺为朝廷审处官吏犯罪机关，少卿为副职首长)得罪当朝权贵，明嘉靖十年(1531)被“恩准回梓”(即告老回乡)。史料记载，北科回乡时，官船驶至练江村前登岸，船上杂役抬上五只大箱子，乡邻以为北科当了大官，发财归来。到家时，陈北科当众打开箱子，里面都是书画作品。
后来，为了让全乡人都能欣赏这些佳作，陈北科把全部书画作品悬挂于贵屿最繁华街道的商店门顶，夜晚两旁配上大灯笼，街路上面搭上白布遮阳，这种沿街的书画展览，当地人称为“街路棚”。消息像春风一样，传遍邑内乡里，前往观赏者成千上万，有走路来的，有坐轿来的，也有驾小船从练江来的，练江上一时舟楫林立，灯光倒影，满江风月，小街人山人海，热闹非凡。“街路棚”书画展览延续至今，2014年，已被批准为国家级非物质文化遗产。
云游田野
陈北科因在朝为官二十载一直刚正不阿，在朝内得罪宦官众多，在先前就有宦官搞鬼导致他的“黄门第”无法建完，而宦官当政后，陈北科被迫告老还乡，宦官仍然想置陈洸于死地，曾向嘉靖帝提出要对陈洸实施绞刑，虽嘉靖帝没有采纳，不过宦官也没有放弃，一直诬陷他居乡不法，以致后世的各类文献的陈北科的记载都是一个不法小人，而他的真实面目则不在存在，在嘉靖十二年钦差来潮州视察，顺便到贵屿拜访陈北科，据说在与陈北科交谈中有说到朝内官员要灭他全家，要陈北科小心应对，北科则在第二年选择“诈死”，后隐名去了海陆丰。现如今在海陆丰大约有陈北科子孙后代四五万人。
翁万达有哪些作为？为什么被后世称为“岭南第一名臣”？翁万达，明弘治十一年(1498年)出生，字仁夫，广东潮州府揭阳县(今属汕头)人，明朝中期名将、诗人。翁万达生于寒门，勤奋好学，博览群书，28岁时，考中进士，从此踏入官场。
中进士后，翁万达即授户部广西司主事，此后历任广西司员外郎、山东司郎中。为官之初，他查勘悬案，监督税收，赈畿辅饥民，敢言政策利弊。他秉公执法，严惩当地豪强，因此"以廉法著称"。
嘉靖十三年(1533年)，翁万达升任梧州知府。梧州是汉族与少数民族杂居的地方，边防要地，民风凶悍，难以治理。翁万达上任之后，以治学为根本，兴办学校，招人讲学，在当地掀起一股学习风潮，致使民风好转。期间，镇守两广的咸阳宁侯仇鸾，纵容悍卒横行，翁万达不惮权贵，将十余个悍卒逮捕入狱。在治理梧州的4年，翁万达功绩卓著，声名远播，被誉为“治行第一”。
嘉靖十七年(1538年)，安南国(今越南)莫登庸父子篡位称制，勾结广西土匪反叛朝廷。嘉靖皇帝命两广总兵仇鸾、兵部尚书毛伯温率部征安南。在征南一战中，翁万达展现出他非凡的军事才能。征南号令传出，兵部、礼部意见不一时，他提出以"重兵威慑，抚剿兼施，迫其乞降"的策略，得到兵部、礼部的认同，并成为朝廷国策。他也因此被推荐为征南副使，成为征南大本营决策层中的智囊团成员以及广西一路的前线指挥官。征讨安南，翁万达先平定与莫登庸勾结的少数民族叛乱，并实行策反，最后兵不刃血迫使莫登庸乞降。两广总督张经大说他:"翁君神算也。"叛乱平定之后，翁万达功居第一，受到嘉靖皇帝的赏识，官职连跳三级，嘉靖二十年(1541年)擢升其任四川按察使，次年，先后转任陕西左、右布政使。
嘉靖二十三年，翁万达被提拔为兵部右侍郎兼右佥都御使，三边总督。此时明朝已经危机四伏，北有俺答侵扰，南有倭寇进犯。嘉靖二十四年，俺答来犯，翁万达率众迎战，严守铁裹门、鹁鸽峪两关。在铁裹门这边，将士们英勇无比，杀敌无数，俺答军损失惨重，只得仓皇逃离。鹁鸽峪易攻难守，在失守的情况下，翁万达亲自领兵，与将士们拼死力战，双方僵持不下，最后俺答军听说明军援兵将至，担心寡不敌众，全军覆没，最终遁逃而去。铁裹门、鹁鸽峪血战，被誉为“奋勇中坚，威震北虏”，翁万达声名大振。
嘉靖二十九年，俺答进犯宣府。翁万达率领明军与俺答军在曹家庄交战，但敌多我少，翁万达深知强攻无胜算，只能智取。他令将士乘车拖着树枝，顺丰鼓噪，使得沙尘四起，黄沙蔽日，好比千军万马来临，吓得俺答军仓皇而逃，明军取得曹家庄大捷，自此俺答军不敢再大举进犯，边关地区一度和平生息。凭着卓越功勋，翁万达赢得嘉靖中叶第一边臣的美誉。
曹家庄大捷后，因戍边有功，翁万达升任兵部尚书。不久，父亲去世，他南归奔丧，按照明制，大臣遇丧事，可守丧三年。不料俺答得知翁万达离开边关，立即兴兵犯境，大同失守。形势危急，嘉靖皇帝下诏命翁万达立刻返回边关，起兵抗敌。然而翁万达背疽发作，动弹不得，只能修书一封《乞恩陈情终制疏》让儿子转交圣上。只是没想到儿子路上遇盗贼，弄丢了。而此时，俺答军已经"溃墙南下，直薄都城"，嘉靖皇帝急得再下两道金牌，催促翁万达起程。翁万达只得重写修书一封《题知起程疏》让侄子送进京，奈何路途遥远，修书送到北京已是一个月之后。俺答来犯，边关失守，嘉靖皇帝对翁万达很不满，再加上奸臣严嵩离间，嘉靖遂降翁万达为经略。
嘉靖三十一年，翁万达因背疽益发严重，请求辞官，嘉靖皇帝恼火将他免职，后又以他的《谢疏》有讹字为由，将他"削籍为民"。戎马多年的翁万达便衣简车回乡。在回乡途中，翁万达背疽疾发，卒于舟中。而就在他去世前的一个月，嘉靖皇帝颁诏起复他为兵部尚书，但为时已晚，诏书到时，已经是翁万达死后第六天了。
翁万达一生从军从政，宦海沉浮数度。明代改革家张居正说他“(世宗朝边臣)仅仅推公屈一指焉”，后世称他为“岭南第一名臣”。随着潮汕人遍布海外，翁万达威望远播异邦，在泰国，他被誉为"英勇大帝"，立庙祭祀多达100余处。
翁万达墓在哪里？背依凤翔山麓，前拥三河翁万达(1496~1551)，字仁夫，号东涯，揭阳举登村人(今属汕头市郊)，明嘉靖五年(1326年)进士，先后曾任四川按察使、陕西布政使、兵部尚书等职。
翁万达墓，位于大埔县三河镇的凤翔山麓。坐西向东，墓地面积2400平方米呈梯形，长16.25米、宽11.1米，水泥灰沙构筑。花岗岩石墓碑，高1.6米、宽0.78米，碑文:"明赐进士出身资政大夫兵部尚书赠太子少保谥襄敏崇祀名宦乡贤东涯翁公墓"。墓基下置一方圹志。墓前立有高大石人和石马、石羊、石豹等。墓曾被破坏，1985年修复。墓的左侧建有陈列室。原墓道前牌坊门民国时期改作中山纪念堂之前门，名曰：中山公园(另见：中国最早之中山纪念堂)。
翁万达墓，背依凤翔山麓，前拥三河，气象万千，世有“日有千人跪，夜观万盏灯”之名墓。1985年，大埔县人民政府公布其为文物保护单位。
明朝翁万达轶事传说，怒贬土地神落海遇救
翁万达四岁时随父亲翁玉出海打鱼为生。翁万达，天天缠着要跟父亲去打鱼。传说，海中鱼虾将翁万达看成是白毛老虎，互相呼喊着逃开了。他父亲网网落空，只好返航。自此，凡是带翁万达跟着出海便打不到鱼;反之则鱼虾满载。翁玉终于得出晦气来自儿子的结论。
某次，父亲翁玉见翁万达不在，遂上船出海。正要下网，忽见船舱里钻出万达来。翁玉一时气急，顺势将翁万达抛进大海，随后后悔不迭，以为以致溺死亲子，不由眼泪直流。悲哀回家里，却见翁万达在床上睡觉。传说，翁万达掉进大海之后，南海龙王知道他是天上“白虎星”再世，日后要为明朝建功立业，便急命几名虾兵蟹将，护送“白虎星”回家。翁玉只认为是神明保佑，大难不死，必成大器。从此，便不再翁万达将当成晦气。
张飞再世
明世宗朱厚熜笃信道教，终日炼丹服药，某晚，正在品尝长生不老药间，突后官起火。朱厚熜闻报大惊，就在这时，浓烟滚滚、火光冲天忽闻空中有人大喊道：“兄皇勿忧，为弟来救驾。”朱厚熜闻声，见空中来者是关羽，朱厚熜觉得奇怪，遂问：“云长称朕为皇兄，莫非我是刘备再世，那三弟张飞在何处。”关羽答道：“三弟张飞，就是前三边总督翁万达。”朱厚熜一听，心头不禁一惊。关羽接着说：“即是翁万达贤。”说罢便腾云而去。朱厚熜听了关羽的这席话，很是后悔，连夜命一位大臣为钦差，即时奔赴揭阳宣召已被罢官的翁万达回京升用谁知这时翁万达正与友人在福建游山玩水解闷，不想骤染急病，背发大疽，不幸中途死在船中。当钦差带圣旨跨进揭阳蓬州所城尚书府大门时，翁万达已归天六日了。
斩诸翰林
传说，翁万达更有一事，亦为乡人所传诵者，顺及之。盖万达与潮州状元林大钦原为中表。当其为新进士时，一日与林大钦到翰林院参观，大钦谓：“尚有人询汝现居何官，但说是举人可也。”万达颇感奇怪，自思：明明为进士，如何以举人对。心甚不然。而不钦之意：以为进士未入翰苑，恐势利之人不加敬重;而举人还得再考，前程未可限量，故诸翰林不敢轻蔑耳。两人一进翰林院，众人见其与状元同来，皆礼而迎之。其时果有人询其官职，万达以“进士”对。其人一听顿现蔑视之态，背后并对诸翰林曰：“吾以为是何大官员，原来一个小小进士耳，劳动我等迎接。”适为万达听见，一时怒不可遏，乃曰：“海水虽阔，船头有时相撞。”不料其人曰：“撞是撞，但汝不得撞到翰林院。”万达一听，更为愤怒，即刻离座而去。迨后万达统军征摇，奏请诸翰林为押粮官，藉故一一杀之。此虽传说，却可为势利而蔑人者诫。事或未可全信，然而妄言妄听可也。
怒贬土地神
翁万达少年时在桑浦山龙泉岩一个幽僻去处读书，往返该处需要涉水过小沟。某天清晨，不知谁人搬来“土地之神”字样的石碑在沟中垫脚，翁万达不慎被碰鲜血。遂骂石碑道：“土地神，我贬你到北口外充军喝西北风去。”并把脚朝石碑一踢，据说这块石碑顿时飞去无踪。
后，翁万达成边塞重臣。某夜，一位白发苍苍的老兵忽进军帐，跪倒说道：“老朽本是广东潮州府揭阳县桑浦山土地神，三十多年前在龙泉岩坑沟被大人踢了一脚，贬到北口外充军，现请求解除军籍，复回桑浦山。”翁方达应允了，但提出：“你是土地之神，老虎属你管，你得派一只猛虎来替本总督擎旗打先锋，为国杀敌。”老兵(土地神)随即立即唤来一只老虎听总督差遣。从此，翁万达打仗时，总有猛虎擎旗打先锋。
林大钦：生活于心学盛行之时，却不会受限制于心学，在后期其学术思想已经突破了阳明学说的藩篱。陈北科：虽其仕途生涯处于明朝大礼仪矛盾的巅峰时期，却不受迂腐陈规的束缚，敢于藐视礼教，对当时社会具有非常大的进步意义。翁万达：生活于边疆多难时期的武官但其文学水平在当时的社会堪称大儒。
