周穆王西游是个怎样的场景?根据《穆天子传》中的记载，周穆王有骏马八匹，能够日行三万里，周穆王驾驶骏马，四处周游。下面小编为大家带来详细的文章介绍。
周穆王西游，至昆仑山，遇到了西王母，西王母宴请周穆王于瑶池，临别的时候，西王母给周穆王送行，并作歌说：“将子毋死，尚能复来”，只要你长生不老了，希望你能再次来游。周穆王欣然答应，两人约定三年后重新相聚。
另载，周穆王南游，遇到大风雪，百姓受饥挨饿，周穆王看到后，哀民生之艰难，创作了《黄竹》歌。
自古皇帝多有求仙问药之辈，但是很遗憾，没有一个皇帝真的实现了长生，由此可见，长生之事，只不过是虚无缥缈的事情罢了，但即便前人有无数先例，那些皇帝们仍然如飞蛾扑火一般，前赴后继，最终只落得一个可笑的下场，李商隐的《瑶池》，便是一首绝佳的讽刺诗。
晚唐接连几个皇帝，都迷信神仙鬼神之说，服丹求药，妄求长生，以至于中毒而死，李商隐有感于这种现象，写下了不少讽刺长生的诗歌。《瑶池》这首诗，便以西王母这一神仙的视角，通过强烈的对比，批判了长生的虚妄，求仙的荒诞。
《李义山诗集笺注》中有一段，评价李商隐的这首《瑶池》说：“此追叹武宗之崩也。武宗好仙，又好游猎，又宠王才人。此诗熔铸其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辞最巧。”
瑶池
李商隐
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
李商隐这首诗，构思角度很巧妙，他是从西王母与周穆王相约下次会面的传说入手，写西王母苦苦等待的情形，十分新颖独特。首二句运用了一个对比手法，“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”，西王母推开精致的窗户，痴痴地眺望着远方，然而，她没有看到想见的周穆王，反而是听到了《黄竹》歌声哀恸大地的声音。首句是仙境的美妙，次句是人间的凄惨，对比无疑是鲜明的。
前两句在对比之外，其实已经隐含着讽刺了。一是对统治者求仙的荒唐事进行斥责，因为《黄竹》歌是周穆王所作，内容是描写人民疾苦的，人民处在水深火热之中，统治者却花费巨大的人力物力追求长生不老，对比之下，暗含着李商隐对统治者的批判;另外，神仙西王母能够长生不死，但她每日推窗等待，不见故人却能听到故人所作之歌，暗示了周穆王已经死去的事实。
后两句，更加深了这种暗示，“八骏日行三万里，穆王何事不重来”，周穆王所乘坐的八骏马飞驰神速，一天就能行走三万里，如果想来，可以说是易如反掌，为什么他到现在还没有如约到来呢?要知道，西王母之前曾与周穆王定下了协议，现在周穆王来不了了，言下之意，自然是周穆王已经逝去，西王母即便有情，也只能翘首等待了。连贵如仙人的西王母都无法挽救周穆王的一死，可见那些什么长生不老之术，只不过是虚妄罢了。
李商隐的这首诗，无疑是在讽刺求仙的虚妄，诗人以神仙西王母为视角，借助周穆王与西王母的传说，上演了“穆王何事不重来”的一幕，连西王母也不能保人长生，可知求仙之事，多么渺茫，这首诗明白酣畅又具有含蓄蕴藉的特点，“寄托深而措辞婉”，读之觉余味无穷。
