兰甘亨(Ram khamhaeng)，泰国素可泰王朝第三代国王。因其卓著的文治武功被誉为泰国历史上的五位大帝之一。生卒年不详。主要活动于1275至1317年。中国史籍称敢木丁。兰甘亨的父亲膺它沙罗铁是素可泰王朝创始人。其兄班孟是素可泰王朝的第二代国王，1275年(或1279年)年去世，兰甘亨继位。兰甘亨19岁时随父与功德城的君主沙木槎作战。膺它沙罗铁的士兵战败而逃，只有兰甘亨一人驱赶战象，坚持战斗，结果转败为胜。因而他父亲给他命名为甘亨，即勇敢的意思。后人称他为坤兰甘亨，是因为坤是素可泰时期对国王的称呼，兰是梵文伟大之意，坤兰甘亨意即勇敢而伟大的君主。
兰甘亨统治时期，人民安居乐业。他从锡兰引进宣扬平等主义和重视现状改革的小乘佛教，来对抗原先占统治地位的婆罗门教和大乘佛教。他颁布了有关土地所有权和财产继承权的法律，这是泰国最早的成文法典。兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文、吉蔑文加以改造，于1283年创制了泰文字母，为泰国民族文化的发展立下不可磨灭的功绩。他与中国元朝建立了友好睦邻关系，多次遣使访问中国。据说1317年后在湄南河失踪。
早年经历
我们对于兰甘亨的早期生活知之甚少。他的父亲名为室利·因陀罗，母亲是苏昂。他有两个姐妹和两个兄长。他的两位哥哥一个早年夭折，另外一个名叫班孟，则于其父亲去世以后继承了王位。传说兰甘亨曾经师从诗人和先知苏克山塔。
在十九岁的时候他跟从其父进攻当时处于高棉人统治下的素可泰城。其父王的实力在胜利后得到了很大的提高，并且基本上奠定了素可泰作为一个独立王国的地位。因其在战斗中英勇的表现，年轻的王子被其父亲赐予“勇敢的罗摩”(梵文传说中一勇者国王)的称号。
当他的父亲于1257年去世后，他的兄长，新国王班孟让他管辖名为西萨特恰纳莱的城市。二十年后，班孟去世，兰甘亨即位为新一任国王。
逝世
兰甘亨于1298年逝世。他用个人魅力和高超的外交艺术支撑起来的大帝国，在他死后并没有延续很久。边缘的省份很快就纷纷独立。素可泰王国本土在苟延残喘了一个世纪以后，也衰亡了。
素可泰王朝：泰人在13世纪中叶于今泰国北部建立的王朝素可泰王朝是泰人在13世纪中叶于今泰国北部建立的王朝，又译速古台王朝，都城为素可泰城，故名。素可泰即泰语幸福自由的意思。中国史籍称之为暹罗国。
在素可泰王朝建立以前，湄南河流域的泰人处于吉蔑人建立的真腊王国的统治之下。13世纪后真腊王国逐渐衰落，泰族部落首领膺它沙罗铁联合周围其他部落，于1238年取得独立，并自立为素可泰王朝第一代国王。
素可泰(Sukhothai) 是泰国最初建国的素可泰王朝的首都所在地，素可泰王朝自1238年兴起，至1420年没落。 素可泰王朝的第三位国王–兰甘亨国王(King Ramkhamhaeng)是一位很有作为的君主。他在位时通过改良高棉文字创造了泰国文字，并创造了有名的宋卡洛瓷器(Sangkhalok crockery)。素可泰位于曼谷北部350公里的地方，西部和北部为山林，东部和南部为平原地带。素可泰王朝的遗址零零星星的散布在山林和平原之间。
素可泰王朝从兰甘亨逝世后开始由盛转衰。以后的几代国王大多懦弱无能，一昧沉溺于佛教，畿外各勐和属国纷纷脱离中央的控制。此外素可泰的经济实力不如罗斛强大，于1349年被罗斛所灭。
第三代国王兰甘亨统治时期，素可泰王朝达到极盛。据兰甘亨石碑的记载，其统治势力南达马来半岛的六坤，北至琅勃拉邦，东濒湄公河沿岸，西及缅甸的勃固，成为湄南河中、上游的强国。
素可泰王朝有着怎样的政治制度？经济文化又是怎样的素可泰王朝的建立标志着泰国社会由部落联盟向封建国家的过渡。它在政治上采取家长式的统治。家庭是社会的基本单位，由若干家庭组成村，由若干村组成勐，由若干勐组成国家。村的首领称为“泼沐”，意即一村之父;勐的首领称为“泼勐”，意即一勐之父;全国的领袖称为“坤”。坤负有对外保护国家安全，对内维持国内秩序的责任。整个国家被置于军事体制之下，每个成年男子都是士兵，平时各自务农，战时便应征入伍。坤是最高军事首长，下设千夫长、百夫长等官职。由于素可泰王朝刚从部落联盟脱胎而出，因而很大程度上带有部落社会的军事民主成分。坤不象封建专制时代的国王那样具有绝对权威，他和人民还保持一定程度的接触，遇到对外战争等重大事情还必须与各勐的首领商议。国家和管理分为畿内和畿外地区，中央王朝的统治仅限于畿内地区，即包括京都素可泰城，以及附近的甘烹碧、是塞春那莱、披集、彭世洛等四城。畿外地区则由各城的“泼勐”管理，中央很少直接干预。另外还有属国。属国除了每年进贡和遇有战事出兵出饷帮助外，不对中央王朝承担其他义务。
素可泰王朝的经济以农业为主，稻米是主要的栽培作物。但自然条件不如罗斛优越，每年所需稻米还有一部分要从罗斛运来。手工业主要是制陶业。素可泰王朝的使节从中国请来陶瓷匠，在宋加洛开窑烧瓷，一时享有盛誉，产品远销印度和东南亚各国。贸易时用海贝作为货币，同时也使用银币。银币的外形有如天牛的幼虫蛴蝤，故名蛴蝤币。
素可泰时期的文化很发达。兰甘亨于1283年创制了泰文字母，泰国现今沿用的文字便是由它演变而来的，寺庙是重要的文化教育场所，由知识渊博的僧侣担任教师，教授巴利文和泰文。学生来源是王室贵族子弟，平民极少有受教育的机会。素可泰王朝第四代国王利泰就是在这种教育制度下培养出来的，他曾用巴利文写了《三界颂》，成为素可泰时期一部重要的文学作品。 素可泰是泰国文化与艺术的摇篮。
当兰甘杏国王(Ramkhamhaeng)在位时，致力国政，促进外交，提倡艺术。曾二度亲访中国，礼聘元朝学者担任顾问，指导农工建设，订立法制，缔造泰文。
素可泰王朝与中国元朝建立了友好关系。先后12次遣使访问中国。元朝的使节亦曾三次访问素可泰。其中的一次是1282年由何子志、黄甫杰等充任使节，途径占城时被杀，未能到达素可泰。
素可泰王朝：泰国的第一个王朝Wat Sorasak：索拉萨克寺建于1412年，在古城北门以南，是一座素可泰时期非常普遍的斯里兰卡型佛塔，其基座为24头白色大象，整座佛塔由24头大象拖起。一座被白象围绕的斯里兰卡式佛塔，传说中佛陀是白象转世。这座寺庙坐落在素可泰老城北部，城墙以里，很明显就能发现，因为他实在太像环象寺了。这座寺庙由24只大象雕塑支撑的锡兰式佛塔，这些大象雕塑还很完整(总觉得象有点新)。这座寺得名Sorasak，是因为这位叫Sorasak的大臣在1412年的时候，将这座寺所在的地方献给了当时素可泰王朝的君主李泰王，李泰王为了纪念君臣友谊盖了这座塔
Wat Phra Pai Luang 拍銮故宫遗址：高棉时代城市的中心，在西春寺东边，素可泰北部老城墙外再往北，位置有些偏僻的、被一大片池塘环绕的正是这座Wat Phra Phai Luang寺。在素可泰，有两处可以看到高棉风格的寺庙，一处在历史公园里的Wat Si Sawai西沙瓦寺，另一座就是这里了。在13世纪以前，吴哥高棉人曾经是素可泰这片土地的主宰。因此才有了这样两座印度教高棉风格的塔
Wat Phra PhaiLuang寺曾是高棉人统治时期，素可泰地区的中心。所以这里相对于历史公园和素可泰老城来说位置显得十分偏僻。素可泰王朝与其他王朝相比，他们更尊重神明。因此，哪怕是像高棉人信仰的印度教神明的塑像，他们也都不会摧毁，而是将神像包裹在新的建筑之中。就连灭了素可泰王朝的大城王朝也都是如此，在翻修或者叫按照当政者意识改建素可泰时期的佛寺、佛像时，也是将他们悉数包裹在新建佛塔之中，不敢有任何毁坏。因为他们都觉得，无论是什么宗教的神明，如果他们捣毁了神像，对自己都是有坏处的。如今仍能在遗址中看到这一现象。
素可泰王朝从兰甘亨逝世后开始由盛转衰。以后的几代国王大多懦弱无能，一昧沉溺于佛教，畿外各勐和属国纷纷脱离中央的控制。此外素可泰的经济实力不如罗斛强大，于1349年被罗斛所灭。
