三笠宫

时间:2023-04-23 20:41:56编辑:奇闻君

1.现存的宫家

2.概略

3.四亲王家

4.明治时代以后

5.现今的问题

秋篠宫

(当主:文仁亲王)

秋篠宫,为日本皇室现存的宫家之一,在1990年因今上天皇的第二皇子文仁亲王和川嶋纪子成婚而创设的宫家,是今上天皇唯一的直宫家,也目前最新创设的宫家。

概略

秋篠宫的宫号由来,是取自于日本奈良县奈良市的秋篠町,秋篠宫这个宫号曾是在创设上野宫时的候补宫号。

秋篠宫文仁亲王,传承了书道中的有栖川流书道一流,已故的高松宫宣仁亲王之妃(宣仁亲王妃喜久子)也是这个书道的传承者。

构成者

当主:文仁亲王

亲王妃:纪子

子女

依诞降顺序列出

佳子内亲王(次女)

悠仁亲王(长男)

注:秋筱宫文仁亲王长女真子内亲王已于2021年10月26日因嫁给平民而脱离秋筱宫家,现名小室真子。[1]

常陆宫

(当主:正仁亲王)

常陆宫(ひたちのみや)是因昭和39年(1964年)9月30日,昭和天皇的第二个皇子、当今天皇的弟弟:正仁亲王与津轻华子结婚而创设的宫家。常陆宫家是战后日本创设的第一号宫家。“常陆宫”的宫号取自奈良时代到江户时代末期由亲王担任国司的亲王任国之一的“常陆国”(即茨城县)。

三笠宫

(当主:已故崇仁亲王妃百合子)

三笠宫(みかさのみや)是为了大正天皇第四位皇子:三笠宫崇仁亲王而创设的宫家。

三笠宫的宫号是1935年(昭和10年)12月2日崇仁亲王举行成年式时,依据阿部仲麻吕的和歌“翘首望东天,神驰奈良边。三笠山顶上,想又皎月圆。”(《望乡》,日文原文:「天の原子りさけみれば春日なる三笠の山にいでし月かも」)中出现的三笠山而赐予的。

三笠宫崇仁亲王的长子宽仁亲王(2012年6月6日去世),因身为长子及下任三笠宫家的当主之缘故,故在成年后没有创设宫家,而是依附在三笠宫家之下。

三笠宫崇仁亲王于2016年10月27日去世后,由亲王妃百合子成为三笠宫的当家主。

桂宫

(当主:宜仁亲王已于2014年6月8日去世,宫家已断绝)

桂宫(かつらのみや),为日本皇室过去曾存在的宫家,同时也是四世袭亲王家之一,于安土桃山时代的后阳成天皇的天正十七年(1589年)创设,往后延续到明治14年(1881年)因绝嗣而断绝为止,一共延续了二百九十二年之久。而在这近乎三个世纪之长的时期,桂宫家共面临五次的绝嗣,并都由当时的天皇指定养子以入继桂宫家,第五次绝嗣是在第12代当主淑子内亲王过世之后,桂宫家的血统延续终止。

沿革

桂宫家是正亲町天皇的第一皇子阳光院诚仁亲王的第六皇子(智仁亲王)所创设,智仁亲王原为丰臣秀吉之犹子,之后丰臣秀吉的侧室(淀殿)在1589年生下了丰臣鹤松,因而解除了和智仁亲王之间的养父子关系,并由丰臣秀吉奏请朝廷,在同年12月由朝廷赐予智仁亲王领地及「八条宫」的宫号,这是桂宫家的开端。智仁亲王的别庄便是今日有名的桂离宫。

八条宫家到了第五代时,当时的当主尚仁亲王过世后,没有遗下任何子嗣,第六代当主便由灵元天皇的第10皇子作宫继承,并由灵元天皇赐下新宫号(常磐井宫),但作宫继承当主后没多久,便以四岁之龄薨亡,第七代当主便由作宫的兄长(文仁亲王)继承,又改宫号为京极宫。

第九代的当主公仁亲王过世后,京极宫家又再度绝嗣,当主一位便由光格天皇的第4皇子(未满一岁的盛仁亲王)继承,并再改宫号为桂宫。

在文化7年(1810年)盛仁亲王继承桂宫家没多久,次年5月17日便以2岁之龄薨亡,桂宫家再度绝嗣。

绝嗣后,桂宫家第十一代当主的位置由盛仁亲王的兄长(仁孝天皇第6皇子节仁亲王)继承,但翌年节仁亲王即薨亡,得年只有4岁。桂宫家在节仁亲王逝世后,当主之位空置,依仁孝天皇之命,由节仁亲王的异母姐(淑子内亲王)继承第十二代桂宫家。

淑子内亲王在文久2年(1862年)继承第十二代桂宫家后,一直活到了明治14年(1881年),以五十三岁之龄过世,桂宫家终于因为再一次的绝嗣而终告血统断绝。

昭和63年(1988年),三笠宫崇仁亲王的次子(宜仁亲王)创设同名的宫家「桂宫」,但和上述的宫家并没有直接关系,但有些时候仍将宜仁亲王作为,是继淑子内亲王之后的桂宫家第十三代当主,如在w:Katsura-no-miya中,就将宜仁亲王列为第十三代桂宫(2014年6月8日去世后又一次断绝)。

高圆宫

(当主:已故宪仁亲王妃久子)

高円宫,是日本皇族(三笠宫崇仁亲王的三子、宪仁亲王)于1984年12月6日所创设的宫家,宫号是由昭和天皇所赐下,宫号由来是宪仁亲王之父崇仁亲王的宫号(三笠宫)。三笠宫的宫号是取自于奈良市东部的三笠山,而高円宫则是在三笠山附近的一座高円山。

高円宫的原当家主是已故的宪仁亲王,而在宪仁亲王于2002年11月21日去世后,由亲王妃久子成为高円宫的当家主。

已故的宪仁亲王生前只和其妃久子育有三个女儿:承子、典子、绚子等三位女王,并无男性后嗣,因此依据昭和二十四年施行的皇室典范,高円宫已确定会在未来后嗣断绝,意即在久子及三位女王降嫁(或辞世)后,高円宫家将因为没有男性后嗣能继承高円宫当家主一位,而遭到断绝的命运。

镰仓时代以后,由于亲王宣下的制度,使得本来没有资格继承皇位的二代以后的王、及上皇的养子,其所受封的亲王称号被后世子孙承袭的情况非常普遍,此情况被后世称为世袭亲王家,而这也是现在创设宫家的源流。例如镰仓时代中期的顺德天皇,他的两个皇子岩仓宫忠成王、四辻宫善统亲王,他们的宫号就被其子孙所承袭下去。

真正被普遍认为是世袭亲王家之开端者,是室町时代的龟山天皇之皇子(恒明亲王)所创设的常盘井宫,及后二条天皇的皇子邦良亲王所创设的木寺宫。上述两位亲王,原本都有继承皇位的可能性,但受到当时持明院统及大觉寺统的两统迭立之影响,因此无法继承皇位。而两位亲王所拥有的领地和庄园,皆被他们的后世子孙作为主要的经济基础。

常盘井宫、木寺宫两宫家,在室町时代都因为没有后嗣能继承宫家而血统断绝。而在创设这两个宫家后,一直到二战后脱离皇籍的宫家为止,在这长达约550年的时间里,一直延续下来的宫家是伏见宫。

并且,在室町时代时,小仓宫及玉川宫等,都被当作是旧南朝的后裔。在继承皇位的争夺战中失意的皇族,或许可以说是为了和本家(天皇皇族)在政治上分庭抗礼而创设宫家,因此对那个时代的天皇而言,或许创设这样的宫家并非天皇的本意,但日后世袭亲王家便是由此开始。

之后到了安土桃山时代,因为朝廷及皇室的权力日渐衰退的影响,因此世袭亲王家的创设,如果没有朝廷以外的经济力量支援,将变得非常困难,对朝廷来说不如接受情况的改变,之后随著政权的统一而创设的宫家有:桂宫、有栖川宫、闲院宫等三个宫家,而此三宫家再和早前的伏见宫,这四个世袭亲王家被称为四亲王家。

伏见宫家

为北朝第三代天皇(崇光天皇)之第一皇子荣仁亲王所创设,伏见宫家到了第三代当主贞成亲王时,其第一王子彦仁王在称光天皇驾崩后继承皇位,为后花园天皇。

桂宫家

桂宫家从安土桃山时代创设八条宫家以来,一直延续到明治时代的桂宫家,因第十二代当主桂宫淑子内亲王在1881年过世而断嗣为止,存续了共二百九十二年,之后在昭和63年(1988年),三笠宫家崇仁亲王的次子宜仁亲王创设了同名的桂宫家,不过和上述的桂宫家并无任何关系,但还是有人将宜仁亲王当作是桂宫家继淑子内亲王之后的第十三代当主。

有栖川宫家

在寛永2年(1625年),由后阳成天皇的第七皇子好仁亲王所创设,最初创设时称高松宫,之后因好仁亲王没有后嗣,由后水尾天皇的第六皇子良仁亲王,以好仁亲王之外甥的身份、迎娶好仁亲王之女明子女王为妻,准备继承高松宫成为第二代当主,但之后因为政局所需,继承皇位成为后西天皇,高松宫家第二代当主便由后西天皇之子幸仁亲王继承,并改号为有栖川宫。

闲院宫家

因担心皇统断绝,而由新井白石建议所创设的宫家,由东山天皇的第六皇子直仁亲王所创设,并由德川幕府献上1000石的领地,享保三年(1718年),由直仁亲王之兄中御门天皇赐下「闲院宫」之宫号,之后第二代当主典仁亲王之子(兼仁亲王)继承皇位成为第119代光格天皇。

从德川幕府末期和明治时代开始,新的宫家陆续创设,在文久三年(1863年),中川宫家创设(之后依序改号为贺阳宫及久迩宫)、元治元年(1864年)创设山阶宫、明治三年(1870年),创设梨本宫、圣护院宫、北白川宫、华顶宫、东伏见宫(明治十五年成为小松宫家之养子)等宫家,明治25年(1892年)的贺阳宫、明治36年的东伏见宫、明治39年(1906年),作为明治天皇的皇子,又创设了朝香宫、竹田宫、东久迩宫等三个宫家。

明治22年(1889年),根据皇室典范,永世皇族制复活,因亲王宣下而出现的世袭亲王家的制度便被废止,但依然有新的宫家创设,大正天皇的三个皇子分别创设了秩父宫、高松宫和三笠宫。

在二战之后,由于战后的日本财政窘迫,无法继续维持往昔的皇室规模,因此有许多宫家都依皇室典范第九条;「天皇及皇族,都不得成为他人之养子」,所引申的意涵为,若是面临绝嗣问题,该宫家也不得迎立其他皇族成员为养子,以继承宫家当主一位,而皇籍脱离的11个宫家,都曾经有迎立养子的纪录,因此全数脱离皇籍。遭到皇籍脱离,前述的众多宫家中,除去大正天皇的三个直宫家(秩父宫、高松宫和三笠宫)以外,总共有11个宫家、51位皇族成员脱离皇籍。

除去秋篠宫以外,男性皇嗣自从昭和29年(1954年)诞降的高圆宫宪仁亲王之后,直至现今没有其他男性皇嗣诞生,而根据皇室典范第九条;「天皇或皇族不得领养养子」,而根据第十二条所引申的意义,女性皇嗣也无法创设宫家,而现存的各宫家普遍又有著面临后嗣即将断绝的问题,因此为了保持皇位的继承,创设新的宫家有著急切的必要性,或者是修改皇室典范,允许女性皇嗣成立宫家;或是由现存的各宫家当主,迎接明治维新后脱离皇籍的男性皇嗣之子孙将其作为养子以继承宫家等,上述的众多说法同时争论著,至今仍没有一个统一的意识形成。

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