黛玉，金陵十二钗正册双首之一，《红楼梦》的女主角。下面小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~
第六十三回贾宝玉生日当晚，群芳夜宴掣花签。林黛玉掣得“芙蓉花签”。林黛玉对此也算满意。但却并没有结束。
第六十四回，林黛玉郑重创作《五美吟》，分别歌颂西施、虞姬、王昭君、绿珠和红拂五位美人。不但有诗，还让丫头们摆设了供桌，陈设菱藕果品祭奠。
《五美吟》中五个美人各具特色，林黛玉歌咏“五美”，属于“芙蓉花签”的延续。五位美人的人生经历分别代表了林黛玉一生不同阶段。她郑重其事祭奠，名为祭奠五美人，实为祭奠自己。
(第六十四回)进了潇湘馆院门看时，只见炉袅残烟，奠余玉醴。紫鹃正看着人往里搬桌子，收陈设呢。宝玉便知已经祭完了，走入屋内，只见黛玉面向里歪着，病体恹恹，大有不胜之态。林黛玉之前非常隆重的设祭，贾宝玉不明所以，为了避讳，足足等到计算时间差不多才去了潇湘馆，那时候林黛玉已经祭奠完毕，只有余香缭绕。林黛玉彼时正歪在床上“病体恹恹，大有不胜之态”。
可从情绪上可知《五美吟》对林黛玉的情感和精神产生了非常大的影响。林黛玉对此也解释“我曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多。”
“可欣可羡可悲可叹”，是林黛玉感怀“五美”的原因。但她择取的五个人，每一个都代表了她的心路历程。
西施一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。虞姬肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。明妃绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工?绿珠瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造，更有同 槲考帕取红拂长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
本文不解释《五美吟》诗文，单从林黛玉选择的五位美人的人生经历，大体可分为三类，可以窥知林黛玉作《五美吟》的思想。
一，西施、王昭君是牺牲自己，为了国家大义，深入敌营为国为民，得其所哉。
西施被送给吴王夫差为妃，越国灭了吴国后，西施不知所终。
王昭君被和亲匈奴出塞后，最终客死异乡，老死不能回还。
这二人代表了林黛玉和贾探春因皇权插手，和亲而去，属于国家意志不可抗拒。
二，虞姬、绿珠敢为爱情死。一个以死筹霸王，一个以死筹石崇。
虞姬在楚汉争霸中陪在西楚霸王项羽身边，在项羽被围垓下时自刎而死，霸王别姬故事由此而来。
绿珠是石崇由南越买来。一直是四大美人之一。因八王之乱，石崇与赵王敌对失败。赵王抓了石崇，威胁绿珠为其做妾，绿珠不从跳楼而死。绿珠坠楼的故事由此而来。
虞姬和绿珠的故事与《姽婳词》中林四娘以死筹恒王类似。证明林黛玉就算出嫁，也不会委身他人。
三，红拂是最特殊的。红拂夜奔代表林黛玉面对宝黛姻缘困局，所抱有的幻想。希望贾宝玉有李靖的气魄，能够与她携手浪迹天涯。，以求挣脱命运束缚。
《五美吟》是芙蓉花签的补充，是林黛玉被迫远嫁异国的重要伏笔。
林黛玉从“五美”身上感受到的是对未来的迷惘甚至恐惧。她也幻想贾宝玉能够挺身而出将她拉出宿命，即便像“红拂夜奔”一样“私奔”也在所不惜。
《五美吟》其实还有共同点，就是这五位女子的经历，都处于两国或者两股势力的对立，也都是嫁人做妃妾的经历。
所以，芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，是说林黛玉像王昭君出塞那样被迫远嫁。对此，第六十二回林黛玉所作《折足雁》酒令是补充，第六十四回《五美吟》更是补写。而“雁”在这里代指林黛玉，她的丫头叫雪雁。雁会迁徙，王昭君的美称就是“落雁”。
曹雪芹连续三回密集描写林黛玉对未来的姻缘结果暗示，就是透露林黛玉未来将要面对的结局。《五美吟》等于勾勒出的大框架，只待八十回后林黛玉去践行那可以预见的命运。
