嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于叱咤风云的一代君王—拓跋焘，却惨死于官宦之手的文章，希望你们喜欢。
辛弃疾的诗中有一句：“佛狸祠下一片神鸦社鼓”，这里的“佛狸”是南北朝时期北朝的皇帝的字，他是北魏政权的第三任皇帝。先说一下北魏这个政权，它不像以往所认为的朝代一样，如汉唐经历战争后实现统一，开国皇帝和初初继任的前几个皇帝实行的休养生息的比较平稳的前期，到后期各种问题才转衰破灭的，北魏从开国皇帝拓跋珪，也就是拓跋焘的爷爷开始就是时局混乱的，这里要追溯淝水之战，前秦苻坚，他，也是一个很厉害的人，基本统一了北方，但是淝水之战的大败，使北方分裂，犹如一盘散沙了，北方分裂成为的一个个政权，而北魏就是从开国拓跋珪拓跋焘他爷爷开始一路打打打，成长起来的。拓跋珪就曾夸他的那个孙子拓跋焘，他就应该继承我未完成的大业，这个大业指的就是统一北方，而后来的事实证明拓跋珪慧眼识珠，拓跋焘最后也的确做到了。
可以说拓跋焘是一个雄才大略的人了，实施一系列兴盛强国之策。信奉儒学，任用汉族的有知识的贤能等，他的鲜卑骑兵，横扫北方大地，打败柔然，灭夏，北燕，北凉等政权后，甚至和南朝来了场战争，南朝当时是宋，刘义隆，是辛弃疾诗中元嘉年间，想要像霍去病一样封禅，却失败匆匆北逃的主人公，但其实历史上的刘义隆，实则没有那么不堪，在他统治下的南方是比较平稳安定，出现了南朝最繁华的时期，但是很可惜的是刘义隆碰到了拓跋焘，这个谥号太武的人，刘义隆谥号文，文碰到武，结局是必然的。总之，拓跋焘几乎是在一路的打杀中，品出一条血路来。
前面说了，北魏政权的局面是混乱的，少数民族多，以及各种文化交织混杂，必然会导致冲突。即使是拓跋焘统一北方也对此改变较少，这在北魏后期弊端会显露出来，直到后面的冯太后孝文帝改革才会有所改变的。而此时的拓跋焘会怎么做呢?强权正压，暴力执行，当然这是指标不治本的。这时，拓跋焘的缺点就更易暴露出来—杀伐太重，也许本就是多年打仗养成的性格吧，这就给宦官宗爱钻了空子。
宗爱，这个太监可是十分奸绞，他正是凭着这一点，弄死了皇帝，还是两个。他很会阿谀奉承，妥妥的一副小人嘴脸，但他就是靠这一点赢得拓跋焘信任的。而当时的太子拓跋晃不喜欢，也许就是看透了其小人本质。可是就小人祸害遗千年，就是这个小人害死的君子。拓跋焘南征时，把军国大事交给了太子，等拓跋焘回来时宗爱乘机挑太子和一些大臣的毛病，挑拨离间。拓跋焘杀了大臣们，打击了太子。太子便抑郁，不久死去了。
等太子死后，拓跋焘也想明白了，太子是没有罪的，十分地后悔，也想清楚了是宗爱陷害的。宗爱当然不会束手就擒，先下手为强了。在拓跋焘喝醉酒的一个晚上，伙同几个太监，将他勒死，还有种说法是用枕头闷死。就这样，一个在战场驰骋多年的武帝，就死在一个太监手里，真是让人唏嘘不已。
纵观拓跋焘的一生，除了结尾有些草率，凄凄凉凉的，一生基本上是豪气万丈的了。他是南北朝中一代叱咤风云的君王，死于太监之手，更不如说是死于他自大轻敌，杀伐太重。从他的灭佛这一行为中也可看出他是一个行事太重，太过决绝的人了。
