阳春白雪和下里巴人

阳春白雪对下里巴人。阳春白雪呢，是形容非常非常的高雅的人或者是事物；那下里巴人呢，自然就是形容那些非常的粗俗，非常不高雅的人或者是事儿了。

这两个成语呢，都是出自宋玉的文章。宋玉，大文学家，他还写过这个《登徒子好色赋》，从此落下个词——登徒子，好色之徒。他的另一篇文章，《宋玉答楚王问》，这篇文章里呢，还出了两个成语，阳阿薤露，还有曲高和寡。他这一篇文章产出了四个成语。

说是有一次，这楚襄王问宋玉，说“宋玉你是不是有什么不良行为呀？怎么有这么多人总说你坏话呀？这有一个两个的说你不好，还有情可原，这么多人都说你的坏话，是不是就是你的问题了。”

宋玉呢，没有直接解答，他给楚襄王讲了个故事，哈，这是他的一贯风格。他说，有一个外地来的歌手，到咱们楚国的都城—郢城来献唱，开演唱会。刚开始呀，他唱的是《下里》和《巴人》这两首歌，赫！好几千人都跟着他一起唱，改全民卡拉ok了。然后呢，他又唱了《阳阿》和《薤露》两首歌，唉，这次跟他一起唱的人少了，不过那也有几百人。最后呢，歌手唱了《阳春》和《白雪》两首曲子，这时候跟他一起合唱的，就剩下几十人了。宋玉就说了“其曲弥高，其和弥寡”。

下里呀，就是乡里，巴人呢，就是巴国的老百姓，相对于楚国人来说呢，巴人的文化水平很低，因此呢，《下里》和《巴人》这两首歌，就是现在的这个烂大街的流行歌曲，唉，口水歌，人人都会唱。

《阳阿》呢，就是稍微高雅一点的曲子了。薤呢，是一种草本植物，薤露就是薤叶上的露水，《薤露》这首曲子呢，是一曲挽歌，比喻人的命运就像薤叶上的露水一样，太阳一出来就干了。所以这《薤露》也是稍微高雅一些的曲子。

《阳春》跟《白雪》就不一样了。现在也有一首曲子叫《阳春白雪》，是这个古琴十大名曲之一，但这跟宋玉所说的阳春白雪可没有半毛钱关系，当时的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲。明朝有本书叫《神奇秘谱》，这里面就说了，“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”《白雪》传说是春秋时期著名的音乐家师旷所做，和《阳春》一样都非常高雅，也很难学，很难精通。这曲子高雅到什么程度呢？《淮南子 览冥训》里边写了，“昔者师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降。”到了魏晋时期，也只有古琴大师嵇康一个人，才精通《白雪》。他在《琴赋》里就说了，“理正声，奏妙曲扬，《白雪》，发清角。”嵇康的弹奏水平那是没得说啊，他一死，这《广陵散》就没人能弹了。可见这《阳春》《白雪》是多高雅了。所以宋玉说“其曲弥高，其和弥寡”。曲高和寡。

宋玉的意思呢，就是，说我不好的那些人呀，都是下里巴人，他们都粗俗不堪；我呢，就是《阳春》《白雪》，我曲高和寡。，这宋玉可够狂的呀！

毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》讲到”下里巴人″和″阳春白雪″，其实这两句是春秋战国时期楚国两首歌曲的通称，后来”阳春白雪″是代表高雅的文艺作品，而”下里巴人″则表示通俗易懂的文艺作品，一个高深，养在深闺，一个通俗流传坊间。

毛主席非常重视下里巴人的文艺作品，在革命激情岁月鼓舞士气，浴血奋战，取得革命战争的胜利，今天隨着时代的发展，人民生话水平大大提高，人们的文化生活需求也与时俱进，走进高雅的艺木殿堂，西方的典雅的”阳春白雪″也进入中国寻常人家，今天东西方文化交流频繁，如中国的瞎子阿炳二胡演奏曲”下里巴人″的《二泉映月》在国际交响乐坛上获得著名指挥家小泽的高度赞扬，今天人民群众喜欢”阳春白雪″和”下里巴人″雅俗同享。